Achorado culto

Yo incluyo, tu incluyes, ellos incluyen, nosotros incluimos.

2012-01-16T10:35:00.000-08:00

En el Perú el tema cultural es y ha sido un tema de rupturas, aun es una imposición de formas y contenidos occidentales que difunden valores de una sociedad donde el consumo y el dinero son las piedras filosofales. Para muchos el arte es un concepto muy abstracto, pues es una visión que nace, crece y se desarrolla desde las clases privilegiadas, las elites culturales del país.

Hoy se habla todos los días y a todas horas de inclusión social, se hacen debates sobre los excluidos, entrevistas, investigaciones, estadísticas, ejemplos, surge entonces el interés por preguntarnos ¿a que modelo de sociedad se quiere incluir? ¿A una sociedad de consumo y de valores económicos? ¿Cuáles son los temas trasversales? Como incluimos con deberes y derechos, autoestima, diversidad, democracia y una participación consiente de los procesos culturales que nos lleven a una propuesta política de cambio en democracia, ¿incluimos a unas practicas y formas desgastadas por una corrupción galopante que cubre como una capa toda la sociedad peruana? o buscamos un modelo nuevo donde todos podríamos hacer de este país un paradigma.

Entonces una primerísima cuestión es como podríamos generar una verdadera inclusión y en este tema creo que lo fundamental es VISIVILIZAR.

Cientos de actividades culturales suceden en el país cada día, muchas tradiciones se manifiestan en la religiosidad, otras expresiones se dan en la danza, el teatro, la música, la pintura, el cine, la literatura y se intercambian, debaten, expresan. Cientos de colectivos, redes, grupos de ciudadanos de la sociedad civil generan cada día festivales, encuentros, funciones, espectáculos que generalmente se conocen de manera local, pues no son parte de una programación mas grande, de un interés superior, porque los medios de comunicación no están en la misma frecuencia que las actividades o simplemente a ellos no les interesa difundir estos esfuerzos comunitarios y colectivos.

No se conocen las experiencias que están haciéndose en la selva, en las comunidades de frontera, en los conos de Lima, en los Olivos, experiencias como el FITECA en Comas, el Festival de las Artes en Villa el Salvador por poner ejemplos no reciben la publicidad que deberian en los medios de comunicación masiva.

Poca gente sabe que en Villa el Salvador se ha logrado por ordenanza municipal la creación del consejo de las artes y las culturas y que el 2% del presupuesto de inversión para el presupuesto participativo pase al desarrollo cultural.

La experiencia de gestión y organización de todos estos colectivos no está sistematizada, siendo exitosa, pues cada uno moviliza de 10,000 a 25,000 espectadores y participantes.
Por tanto se debe visibilizar, para sentirse importante, la gente que hace cultura en el país muchas veces si la intervención del estado, debe sentirse reconocida o reconocerse en los medios, sino no existe. En todo caso deberíamos crear o tomar y asumir nuevos medios, o espacios en los medios de comunicación masiva y aprovechar el auge de las redes sociales para difundir esta diversa oferta cultural.

Otro elemento seria GENERAR NUEVOS VINCULOS

Cada generación política ha creado tejidos superpuestos, cada ONG tiene su público cautivo, cada proyecto sus beneficiarios y el estado ha hecho lo mismo, lo que ha creado una gruesa capa burocrática que nos impide avanzar en cualquier dirección, cada grupo ha creado sus redes, sus eventos, sus objetivos específicos y generales para cumplir su cometido, necesitamos romper esta lógica de superponer eventos, organizaciones, objetivos y generar la unión de tejidos en un gran manto que no pese y que nos deje avanzar, que se una por lo común, que se mueva por objetivos a largo y mediano plazo.

Para generar estos cambios debemos generar relaciones de intercambio, de trueque, de reciprocidad, que no estén dominadas por el interés económico solamente. Pero fundamentalmente debemos unir los diversos tejidos con grandes eventos colectivos masivos, significativos donde todas las sangres puedan manifestarse. Es vital para el desarrollo de un plan nacional, programar y coordinar un calendario común en las comunidades, regiones, distritos y barrios de nuestro país.

Para seguir hablado de inclusión necesitamos reconfigurar nuestra imagen, pues se ha construido una imagen de la pobreza, miserabilista, con esta se ha ido alimentando una autoestima muy baja, o como dice Nelson Manrique en su articulo Anatomía de un pais desconocido, nos han enseñado atener verguenza de los que somos...Mejor que reprimir por la violencia la cultura de los vencidos (como se pretendió luego de la derrota de Túpac Amaru) es enseñarles a avergonzarse de ser quienes son.

Vivimos un cotidiano de racismo del cual no podemos responder, no solo los casos que se han visto en la television, cada dia hay miles de ejemplos de racismo, sexismo, machismo, donde la propia gente se hecha la culpa, porque la pobreza lo primero que te roba es la autoestima, no es solo una asunto económico, sino educativo, moral, cultural, en este contexto ¿Como recuperamos la imagen de nosotros mismos? Que no pasa solamente por el orgullo de ser peruano en su cocina y en el deporte sino en la vida cotidiana, en los medios de comunicación, en los catálogos de las revistas, en la publicidad en la calle, en las fotos de las tiendas, en todas las imágenes que este país ofrece a los turistas, somos diversos, somos de colores y no estamos en las imágenes que se proyectan en el día a día, ese racismo oculto y permanente que vivimos desde hace siglos, la exclusión de nosotros mismos de nuestra propia imagen. ¿Cómo puede sentirse un joven o una joven del barrio si el modelo de belleza es aspiracional como dicen los publicistas, alta, rubia, ojos azules y delgada?

Necesitamos recuperar nuestra imagen para generar un amor propio que genere autoestima, para eso hay que buscar modelos, hay hombres y mujeres pobres que han triunfado en la vida, que han generado empresas, arte, premios, creaciones, inventos y que surgieron desde la pobreza total en los barrios. Ejemplos que viven en otros países, que han alcanzado sus sueños. Ellos son los ICONOS de esta cultura emergente, de esta propuesta que envuelve a todo el país como un telar, como un manto, como una nueva manera de enfrentarnos al racismo, a la exclusión social, política y económica, una manera diferente de alimentar y recrear esa gran diversidad que es nuestro país.

Finalmente y para iniciar este espacio de reflexion compartida creo que el debate político se va a dar a través y con la cultura en movimiento. A falta de una real comunidad política, la comunidad cultural debe asumir el reto de pensar y actuar este país, que no es solo una marca para el exterior sino una nación con sus contradicciones y esperanzas al interior. La cultura es el espacio donde se debe dar esta participación, es en el debate sobre la cultura que se van a definir la participación y el desarrollo de los movimientos sociales.

La casa del exilio

2011-11-14T11:30:00.000-08:00

Fue hacia el diccionario, lo hacía siempre por aprender, por enseñar, por joder, por cualquier razón el libro de la Maria Molinari era consultado varias veces al día, busco el significado de la palabra, necesitaba una confirmación diferente, necesitaba que EXILIO fuera felicidad, alegría, placer, sensaciones de cariño, ternura, necesitaba que su exilio tuviera otro significado.

Del latín exilĭum, el exilio es la separación de una persona de la tierra en que vive. Dicha separación puede ser voluntaria o forzada. En estos casos, se conoce como expatriación y suele ser motivada por cuestiones políticas.

Que era la patria te preguntaron cuando eras niño en la escuela y tú habías aprendido la lección del libro: La patria son nuestros recursos naturales, nuestros héroes y nuestro territorio que siempre estamos protegiendo con nuestro patriotismo para vencer a los enemigos que nos quieren quitar el territorio de nuestra patria.

Pero nadie te explico que también había un enemigo interno y que un día por tus ideas, tu ibas ser identificado como ese enemigo, un subversivo, un rebelde sin causa, un comunista de mierda, un malagradecido, un traidor, un hijo de puta vendido a los rusos, y así te iban a perseguir y torturar y encarcelar y expulsar por la eternidad del paraíso terrenal de aquella patria tuya a la cual ya no volverías jamás.

Y esa separación generaba la melancolía que cada domingo a las doce donde te encontraras, Madrid, París, La Habana, New York, Ámsterdam, Montreal o Bogotá, te embargaba.

La nostalgia es un sentimiento muy complejo, comienza con una asociación de ideas y recuerdos, termina por las angustias que los mismos recuerdos te provocan, el exilio es una sensación de abandono, desamparo, de estar a la intemperie sin nada, sin ropa, sin zapatos, completamente desnudo por fuera y vestido en desorden por dentro.

A veces me pregunto que hubiera sido de mi vida si no me hubiera exiliado, seguro me hubiera quedado en el barrio, casado con una de las chicas que me gustaban que eran todas, envejecido mirando la vida pasar, teniendo hijos y viéndolos crecer, acompañándolos a sus partidos de futbol, a sus fiestas, fornicando con la misma mujer a toda hora y con la luz prendida los primeros años llenos de pasión y luego con la luz apagada porque ya los cuerpos nos dan vergüenza y la pasión se había ido al mierda en medio de las peleas de la vida cotidiana. Seguro me hubiera quejado de los gobiernos, votado en las elecciones para después seguir jodido, sobreviviendo en lo que fuera para ver a los míos repetir la historia de frustración, viendo la tele, tomando cervezas sin parar hasta convertirme en un señor alcohólico, panzón y calvo, rodeado de chiquillos, mis nietos, que jodian todo el día pidiendo que los saque al parque para joder a otros.

Pero el amor me llevo lejos, la pasión en forma de unos bellos ojos claros me hizo volar hacia el norte frio y distante en un movimiento inexorable, interno que luego corrió como un rio interminable que aun no termina de llegar al mar porque aun estoy fuera aunque este adentro.

Los exiliados tiene una vida paradójica, una vida que viven todos los días y otra que tienen en su memoria donde todo se ha quedado suspendido en el tiempo, las personas no envejecen, las casas no cambian, el país no se mueve, los colores son perpetuos.

La otra posibilidad es que como millones de hombres y mujeres, hubiera sido feliz sin salir de casa, porque finalmente hubiera tenido una hogar, porque hogar es el amor de los que te rodean, los espacios que te traen recuerdos, donde has compartido edades, juegos, aventuras y las costumbres, la misa del domingo, la navidad con la familia, los cumpleaños con los amigos, las cena, la fiesta inolvidable, la calle con el mismo poste apagado, eso es lo que hubiera tenido, ternura de cada día, tranquilidad quizás, porque el que no se va, el que no se tuvo que ir, vio al tren pasar cada día a la misma hora y a veces eso es lo único que desean los exilados, volver a mirar el tren pasar por la puerta de su casa, la misma casa donde nacieron sus padres, donde ellos nacieron, donde nacen sus hijos y nietos y donde un día Dios quiera morirán.

Los que se fueron solo se llevaron esperanzas, sueños e ilusiones, los que fueron obligados al exilio se llevaron una colcha, un perrito, un niño, una niña, una maleta para cruzar las fronteras, imagino a los desplazados del mundo, serbios, croatas, chilenos de la dictadura, argentinos, salvadoreños, a todos aquellos sobrevivientes de la segunda guerra mundial, los coreanos, vietnamitas, los desplazados de las guerra en África, los miles de peruanos que desde hace veinte años van sin rumbo buscando a sus muertos, que difícil es ser un exiliado, lleno de afectos y amores que se quedan en el recuerdo y vuelven cada vez a este mismo recuerdo gritando para no llorar.

ARTISTA

2011-08-09T22:24:00.000-07:00

La vida de todo artista autentico es la de un hombre constantemente desgarrado por la insatisfaccion respecto de si mismo.
Solo los aficionados están siempre satisfechos y no se atormentan nunca.
El maestro es exigente consigo mismo...
la vida de un verdadero artista es una alegría de un solo día.
Cuando pone en tela su ultimo toque y es un dolor de muchos otros días.
Mientras el artista se da cuenta de sus errores.

Meyerhold

Palabras al viento

2011-08-08T09:41:00.001-07:00

Dicen de bellas flores
corazón entrelazado
¿cuantos miles de colores
tiene el mito apasionado?

Dicen de estrella fugaz
unicornios invisibles
¿una pasión quizás
fantasma de lo imposible?

Dicen increíbles sueños
que solo son cuentos
buscando algún nuevo dueño
simples palabras al viento

Mil canciones de amor
que hablan de planetas
imposibles de alcanzar

Mil canciones de amor
que hablan con palabras
confundidas al nombrar

Mil canciones de amor
que hablan un idioma
destinado a olvidar

GRACIAS YUYACHKANI

2011-07-18T12:45:00.000-07:00

Los vi por primera vez, en un sótano de la avenida Wilson, llegue con un amigo de Agusto, un hermanito de Foucault que vagaba por el mundo predicando la humildad, ellos ensayaban música, y entonces quede impresionado por esta gente que tocaron algunas canciones de su obra, mas tarde en Villa el Salvador, en el Fe y Alegría vi LA MADRE y poco tiempo después en la canchita de San Fernando en plena lucha contra la dictadura militar vi Allpa Rayku, entonces yo comenzaba mi carrera como actor, supe que algún día seria parte de este grupo de gente tan comprometida con el arte y con las causas del pueblo, luego del TUC volví a Villa el Salvador, mi barrio y funde un grupo de teatro con Cesar Escuza, desde ese entonces nos hemos estado acompañando en el camino del teatro.
Con Ana Correa aprendimos la técnica del zanco junto a Chela Díaz y luego se la enseñamos a cientos de niños, niñas, adolescentes y jóvenes de la ciudad, hace unos días vimos a doscientos niños y niñas en zancos paseando al final del festival de las artes y pensé en esos Zancos que aun uso en ocasiones especiales y en el aporte que fue para el teatro popular, con Teresa en el primer taller nacional, logre combinar las técnicas de la escuela con las técnicas del trabajo del entrenamiento y la actuación, la interpretación que ella le daba a la actuación, con Julián hemos compartido tanto de percusión, ritmo interno, música, jazz, salsa, largas conversaciones sobre el tambor africano, en Cuzco estrenamos Dialogo entre zorros, los yuyachkani habían creado en la misma época Encuentro de Zorros, los nombres eran casi iguales porque hablábamos del Arguedas, del laberinto de la choledad y de la resistencia en esta inmensa ciudad de todas las sangres, desde ese día nos hemos ido encontrando en festivales, conferencias, encuentros de teatro, donde desde nuestras distintas perspectivas, tratamos de seguir resistiendo para una vida mejor con todos.

Un día en medio de la época de la violencia política toque la puerta de los Yuyach y me integre a Encuentro de zorros y EL CONCIERTO, eso me llevo a vivir desde adentro la experiencia de ser parte de un colectivo de artistas, aprendí sobre dirección teatral con Miguel, canto y voz con Rebeca, mascaras y su uso en el teatro con Debora, luego con Amiel compartimos muchas aventuras de viajes y giras, conocí al ODIN en Dinamarca, me presentaron a Santiago García quien me enseño a escribir historias y seguí aprendiendo en esta manera tan poco ortodoxa de hacer las cosas.

Y compartí con Socorro y Fidel esa virtud de creer y crecer buscando funciones, talleres, encuentros, uno para todos y todos para uno.

Y en ese comedor lleno de recuerdos y afiches de los otros teatreros del mundo resolvimos el pasado, el presente y el futuro entre cafés y tortas de chocolate...

Y así cada obra que los Yuyach han estrenado, cada performer, cada evento que han creado ha sido un reflejo y reflexión de este país tan complicado que es nuestro Perú, ellos han dicho su palabra, han mostrado su pensamiento, han imaginado una cultura desde el teatro, han generado polémica, ha aportado al debate político que en los próximos años se resolverá en el campo de la cultura.

hace 40 años que Yuyachkani nació, hace 40 años que Villa el salvador nació, hace 40 años hubo un paro nacional contra la dictadura militar que inicio su caída, hace 40 años que la historia del teatro en el Perú y en Latinoamérica recibe su arte, su compromiso, su valor y energía.

hay tanto por contar, por compartir, por reír y llorar, amigos que se fueron, compañeros de lucha, pero hoy quiero hacer una pausa para decirles GRACIAS, desde este arenal donde construimos una manera de hacer teatro, donde estamos fundando una dramaturgia, un teatro comunitario, un teatro integrador e inclusivo.

Decirles gracias a todos ustedes por el aporte personal, colectivo, comunitario que nos han dado,que hemos compartido y que hemos dado tambien y que mañana cuando celebren su fiesta, todos los apus y santos y dioses y protectores los ayuden e iluminen por muchos años más.

Un abrazo solidario...

Cholo emergente

2011-06-11T10:18:00.000-07:00

Fue un pata de esquina durante mucho tiempo, se paraba con los otros muchachos a huevear horas de horas junto al poste, luego le toco terminar el colegio con las justas, casi llorando aprobó el ultimo examen de trigonometría, entonces llego la realidad y lo arrastro, no tenia chamba y lo intento de muchas formas, primero se peinaba bien y se daba un baño, se ponía su mejor tela y salía con su currículo en el sobre amarillo, varias copias, para ir dejando por aquí y por allá, pero no tuvo mucha suerte, cuando le preguntaban por su experiencia de trabajo tronaba, como querían que tuviera una experiencia si acababa de salir del colegio ¿ eran o se hacían?

Así fue al principio pero de tanto caminar y buscar se fue cansando, no había nada para el, colas largas, entrevistas estúpidas y aburridas, un día simplemente ya no se levanto a bañarse, ya no se afeito, ya no se puso la ropa nueva que de tanto usar ahora estaba vieja, tomo todos su currículos los hizo picadillo y los boto por el wáter, se quedo a dormir y a ver dibujos animados toda la mañana.

Una semana después todavía estaba en cama viendo el show de porky.
La vieja le gritaba
¡Anda a buscar trabajo mierda!

Le había cambiado el nombre, a veces le decía: ¡Mierda!, otro día: ¡Huevon, huevonazo, baboso, idiota, el que se repetía era INUTIL y cuando la tía estaba en lo máximo de su cólera usaba nombre y apellido, como: Vago de mierda, Ocioso del carajo, baboso inútil.
Coincidían estos ataques con el fin de mes, llegaban las cuentas por pagar, el recibo de luz, agua, cable, teléfono y entonces se desaparecía por dos o tres días hasta que la tormenta se calmaba.

La vida pasaba apaciblemente, de vez en cuando conseguía un cachuelito con lo que podía tener cerveza, cigarros y billar por el fin de semana,

Todo estaba bien hasta que llego el amor a su vida, cuando conoció a Berta las cosas se fueron por un tubo, una cosas es huevear a la vieja y otra muy distinta a la costilla.

Entonces llego la salvación con Manolo, que tenia una mototaxi, se saco el ancho, rompiéndose la pierna en tres partes, felizmente tenia seguro así que no le costo nada el accidente, allí quedo la moto retorcida, se la compro por nada y se la llevo al Parque industrial donde el mecánico mas canchero que hay, se la reconstruyo.

Ahora ya no es un vago, tiene su propia empresa, la moto cambio mucho, tiene parlantes grandes, cromada y llena de stikers de dragones y tigres de bengala, la novia lo ve salir a trabajar todas las mañanas, pasa en la tarde a almorzar donde su vieja y a cenar donde su jerma, su familia lo quiere y los domingos lleva a su vieja y la de ella al mercado para que hagan sus compras juntas y chismeen a forro.

Ya no es un pata de esquina, ahora es un cholo empresario emergente, carajo.

MATEN AL PRESIDENTE

2011-04-28T13:56:00.001-07:00

Primera novela de una serie policial que edita CASATOMADA, en todas las librerias a partir del 10 de mayo.

Racistas

2011-04-19T10:35:00.001-07:00

Eisha en el corazón

Por Nelson Manrique

El huayco racista desencadenado en Facebook por el triunfo de Ollanta Humala dice mucho sobre el Perú. Un argumento que repiten insistentemente sus animadores es que los seguidores de Humala son resentidos sociales: “malditos resentidos y rechazados sociales de m...” (Paulo). En realidad la derrota de PPK trasladó el resentimiento social al otro campo: jóvenes que se enrolaron en su campaña y que genéricamente se identifican como los ppkausas sintieron que estaban haciendo la historia; su candidato era el mejor y eso debía ser evidente para todo el mundo.

Por eso la derrota fue un shock; el Perú no era el país que creían y su primera reacción fue la negación: “tus actas se tienen que quemar” (Piero). Hubo quienes pensaron en un referéndum y no faltaron los que se refugiaron en la fantasía infantil de ir a la guerra para imponer por las armas a su campeón de la democracia. Lo que era impensable en el triunfo del otro: “si sale Humala me voy del país porque es un indio de m...” (Andrea). En Facebook llaman a un golpe de Estado contra Ollanta Humala si llega a Presidente.

Humala es el blanco inmediato de los ataques, pero él encarna a un otro odiado más arcaico: “Te odio m... no sé qué tienes en la cabeza. Eres una c... indígena de m..., lárgate con todas tus ideas incoherentes a otro lado cholo bruto”, escribe Silvana, y luego añade: “vino este baboso nacido en el cerro y se mete a provincia aprovechándose de los ignorantes”. Aunque sus conocimientos gramaticales no la recomiendan como modelo, Silvana se siente culturalmente superior a aquellos a quienes denigra. La equiparación entre “indios” e “ignorantes” en los post es muy extendida. Pero lo que verdaderamente se rechaza va más allá de la cultura: “eres la forma humana de eso que siempre e odiado –afirma Klara– ‘la ignorancia’ eres la ignorancia en persona… sentiré una vergüenza inmensa de saber que el presidente de mi país, es un ‘on que no tiene estudios importantes, que no habla idiomas… prefiero a qe ganes tú a ke gane Keiko, así dentro de un año, kuchinski o toledo te den el golpe de estado… y te vallas a la m...”. Es notable que escribiendo así se pueda descalificar a alguien por “ignorante”.

Otros ppkausas son más expeditivos y dejan salir simplemente lo que les quema las entrañas: “yo se que ppk va a ganar porque sabe lo que hace indio asqueroso” (Renzo); “fracasado cholo de porquería” (Alessandro). Aunque la disputa electoral tuvo como eje el cambio o la continuidad del modelo económico, quienes atacan a Humala construyen directamente oposiciones étnico raciales: “todos los pobres votan por él porque le va quitar plata a la gente normal y no va a parar hasta que Hugo Chávez se meta... ese weon es un asco”, escribe Ricardo.

La oposición entre la “gente normal” y los “otros” es muy expresiva y la descalificación se extiende a toda la gente del interior: “no vas a gobernar indio de m... ningún limeño te quiere, mira las encuestas, queremos avanzar no retroceder, como los provincianos sin progreso” (Bernardo). La descalificación trasciende las fronteras ideológicas y ni la señora Fujimori –cuya base social es similar a la de Humala y por quien tendrán que votar en la segunda vuelta– se salva: “lo que (Ollanta) merece es ser micio de m... y casarse con la China p... de Keiko, par de bellacos hasta el c..., PPK corazón” (Ricardo).

El espíritu de gueto, materializado en las playas exclusivas del sur, se traslada ahora al ciberespacio: “créate tu hi5 –escribe Mariana– que ahí sí la haces. Chau ojalá pierdas idiota sólo los ignorantes te apoyan”. “Oigan cholos de m... –complementa un corresponsal no identificado– antes de hablar huev... mejor hubieran creado este grupo de m... en hi5”. Hi5 es una red social con una presencia popular mayoritaria, mientras que los ppkausas consideran a Facebook su dominio privado. Eso de que la diversidad es su mayor capital no va con ellos.

Es de saludar la intervención de Gastón Acurio, que rechazó estos “repugnantes comentarios racistas”, y es de lamentar que PPK no llamara al orden a sus seguidores.

Los recordantes

2011-03-04T17:20:00.000-08:00

Anoche hablamos de comunidad politica, comenzamos por preguntar que significa la politica y los adjetivos calificativos cayeron en mancha, sucia, corrupta, solo para el bien personal, malograda, individualista, mafiosa y podiamos haber pasado toda la noche diciendo cosas parecidas, hasta que uno de los recordantes recordo que politica venia del griego y significaba algo distinto a lo que hablabamos. *

Y que era el problema de los operadores de la politica, llamese, congresistas, alcaldes, consejales, presidentes o partidos, lo que habia causado esta confusion.

Todos somos y hacemos politica, desde el hecho real de elegir ser artista en un barrio pobre ya es una eleccion politica, te pones de un lado, decides ser parte de, te incluyes en un sector social, decides, haces una opcion y eso es hoy un gran ejercicio politico y de democracia.

Nos preguntamos entonces
¿Hubo una comunidad politica en VES?
¿Cuando se termino esa comunidad?

la hipotesis que manejamos es que esta gran comunidad politica recibe un golpe durante la convencion de la CUAVES cuando el ejecutivo decide no incorporar a las nuevas formas de organizacion que habian surgido en la comunidad llamese FEPOMUVES, o la organizacion de los pequeños empresarios, cuando la CUAVES no crea espacios para las nuevas organizaciones es que firma su acta de defuncion y se convierte poco apoco en lo que hoy es... un cadaver que nadie quiere enterrar...

*La política (del griego politikós «ciudadano, civil, relativo al ordenamiento de la ciudad») es el proceso y actividad orientada, ideológicamente, a la toma de decisiones de un grupo para la consecución de unos objetivos.

P

2011-03-02T12:44:00.000-08:00

Una tarde de un día cualquiera, conversando en medio de los preparativos de alguna obra de teatro, se nos ocurrió que sería bueno hacer de nuevo Dialogo entre zorros, la obra que nos llevo a los teatros de todo el país y que hizo de nosotros artistas del buen arte y del teatro especialmente.

Paso el tiempo como dice la canción y encontramos al director de la obra original, quien escribió también los textos y le planteamos que queríamos juntos de nuevo recuperar esta historia, convocamos a los que crearon la obra, vinieron solo algunos, finalmente decidimos emprender la aventura y entonces nos dimos cuenta después de largas conversaciones, reflexiones sobre villa, la memoria, el rito, la identidad, la comunidad, que todo había cambiado y que no tenía sentido repetir la historia que era en su contexto una buena obra...

Así que decidimos nuevamente abrir el proceso invitar a otros actores y actrices, bailarines, músicos, creadores de la comunidad para crear algo nuevo, una obra que cuente nuestros procesos, que hable de la comunidad como está ahora, que cuente a los jóvenes, niños, niñas y adolescentes el mito de la creación pero también los problemas y leyendas que cargamos de haber sido tan importante.

Villa el Salvador cumple 40 años de vida. Fundada en los arenales del sur de Lima en 1971, es una comunidad que ha construido una ciudad con trabajo comunitario, organización y solidaridad, se convirtió en distrito en 1983. Villa el Salvador ha sido candidata al premio Nóbel de la Paz en el año 1986. Personaje del año del diario la República en 1986. Ganadora del premio príncipe de Asturias a la Concordia en 1987. Ciudad mensajera de la Paz nombrada por las Naciones Unidas en 1987. Hoy su historia es un ejemplo para muchas comunidades en el Perú y en el mundo.

Entonces decidimos que el objetivo era crear un espectáculo de teatro que recoja la memoria de Villa el Salvador, sus primeros años, la solidaridad, y los valores que han hecho de ella una ciudad ejemplar, valores que queremos trasmitirle a los jóvenes, adolescentes, niños, niñas y asi nos ayude a mirar el futuro con esperanza.

Una creación colectiva que reúna a 30 artistas en escena entre actores, danzantes y músicos, nos planteamos que los ensayos se realizaran los meses de febrero, marzo y abril, y el estreno se hará durante las celebraciones del 40 aniversario en Villa el Salvador, la difusión será de 20 funciones, en los principales colegios de la ciudad y tendríamos una función de gala en el teatro Municipal de Lima.

Hemos calculado que llegaremos directamente a 15,000 estudiantes de primaria y secundaria y de manera indirecta a sus familias, profesores, directores, vecinos y vecinas, grupos de arte y cultura, pobladores jóvenes de la ciudad, un aproximado de 20,000 personas más, produciremos también un video sobre la experiencia, un libro y material fotográfico que será publicado posteriormente.

La memoria de un pueblo se trasmite a través de sus fabulas, danzas, expresiones orales, escritas, cuentos, leyendas, mitos, tradiciones, eso genera identidad, orgullo de pertenecer a determinada cultura, orgullo para defender valores colectivos y buscar un desarrollo basado en esta memoria y así hacer de todos los que pertenecen a la comunidad un vehículo de acción y esperanza.

Somos la comunidad de recordantes y nos hemos dado la tarea de recuperar la historia de nuestro pueblo y así trasmitir a las nuevas generaciones, valores que afirmen su identidad como seres comunitarios nacidos en Villa el Salvador, Aun tenemos muchos problemas por resolver y enfrentarlos de manera colectiva y solidaria nos ayudara a encontrar soluciones y buscar un futuro de mejor vida para todos.

La acción y la filosofía del vecino

2011-02-14T14:39:00.000-08:00

En los años 80, Alfonso La torre uno de los mejores criticos de teatro del pais, escribio este articulo en el diario la Republica, lo tome para pensar desde el pasado el efecto de que el teatro en comunidad esta presente y fuerte aun en Villa.

La acción y la filosofía del vecino
Alfonso la Torre

Los términos de camarada y de compañero han perdido el sentido semántico original, al politizarse.

Uno corre el peligro de ofender a un camarada si por error lo llama compañero o viceversa. Rara vez una tarea en común será posible entre compañeros y camaradas ¿Qué hacer cuando la crudeza de la vida convocan tareas en común que las ideologías antagónicas paralizan, en vez de solventar?

Villa el salvador a inventado un término que es toda una conciliación revolucionaria: La palabra vecino.

Así dos hombres que luchan juntos por sobrevivir, ya no se mueven en espacios ideológicamente similares o antagónicos, sino en un espacio de tierra, en un desierto que se torna habitable bajo su esfuerzo, dándole así una semántica nueva al término. Una semántica hecha de acción en común y que partiendo del esfuerzo por el techo propio, termina luchando por la liberación propia y la de todos.

Vecino se constituye, en la reversión de toda ideología o credo. Ideología y credo existen ya previamente, como una metafísica o una metaetica que debe ponerse en práctica desde arriba para cambiar la realidad y al hombre. Vecino es primero la acción, la cruda transformación de la realidad aciaga, desde abajo, y al paso de los acontecimientos cargar la palabra con el nervio de una ideología de un credo, pasibles de ser modificada a medida que la realidad transformada lo exige.
Esa filosofía de vecino inventada y puesta en práctica en Villa el Salvador, ha hecho posible que, en quince años, casi un cuarto de millón de peruanos marginales de todo el país hayan conquistado un techo propio, la ciudad propia, el teatro propio.

Dialogo entre zorros del taller de teatro del centro de comunicación popular de VES, que se está presentando en la Alianza Francesa de Lima, es, de ese modo, la culminación dialéctica de la factual filosofía del vecino. Culminación para ir más lejos y gracias a este teatro vecinal, tenemos la revelación del proceso humano y social, ético y multitudinario, que ha sido capaz de cargar al termino vecino de esa nueva semántica que asombra al mundo y que muy bien podría transformar el Perú. Es por el nervio de la nueva semántica de vecino que VES es ahora distrito, miembro de la federación de ciudades unidas y candidato al premio Nobel de la Paz 1986.

La obra, concebida para espacios abiertos, arenales tanto como plazas, se constriñe y toma por asalto la sala burguesa, ese desierto espiritual y lo transfigura.

Atravesando la platea, profanado es e ritual silencio con sus gritos, toman la escena como desnudos arquetipos de los desposeídos. El resto es, sobre la hostil arena del desierto, el surgimiento y la semantizacion de la palabra vecino: la tarea de vencer al adversidad con una acción mancomunada, vecinal, en la conquista de la dignidad humana, en la conquista, al mismo tiempo de la dignidad teatral.
Como las casas, al comienzo de esteras, luego de ladrillos, y un plan urbano distrital, este teatro es vecinal en el sentido pleno de la nueva semántica. El proceso es que esos seres anónimos van constituyéndose en vecinos, y terminan por convertir a los espectadores en vecinos, al asimilarlos a su lógica, a su moral, a la filosofía en marcha de una realidad y de un arte en marcha, ambos, realidad y arte indesligablemente unidos.

Cuando los personajes se llaman progresivamente uno a otro vecino, vecinita, lo asumimos como el lugar común de nuestro propio léxico, y de nuestra moral citadina. Nos parece pueril, porque nuestra propia vida vecinal es la de un enmascarado desierto de relaciones humanas, con nuestras casas cada vez mas parapetadas tras de rejas y muros. Pronto, la acción y la persistencia tenaz del término relacional en la puesta, carga a la palabra de un hondo sentido social y humano, tan novedoso como fructificante. Por la modalidad de teatro circular, la palabra vecino se extiende a la platea, el espacio de la escena y el espacio del publico se unanimizan, y somos investidos por esta nueva moral unanimista.

Participamos de la puesta como podríamos participar de la tarea comunal de VES. No hay distingos entre las ideologías políticas, ni la ideología del espectador, ni la ideología del actor conoce fronteras. El teatro, auténticamente, se torna vecinal . Un vez que asistimos a una asamblea de vecinos solventando sus dilemas cotidianos, o bailamos con ellos, la nueva semántica de vecino transfigura la vieja semántica del teatro.

Y la acción fluctúa sin quiebres en esa efusión vecinal entre la acción épica blandiendo banderas, hasta la situación intima del enfermo que se muere por la incuria en hospitales y clínicas, hasta la cola y el viaje en colectivo. Cinco actores, muy jóvenes, desenvuelven la catadura y la circunstancia de una multitud. Es un pueblo y su avatar social lo que vemos en marcha.

La percepción expresiva, emblemática o costumbrista, deja calar, sin embargo, profundos dilemas éticos y humanos. Cuando los niños juegan dramatizan los temas mayores al trasluz de ese procesamiento de la vida cotidiana a nivel de la niñez. Y los borrachitos están allí, no como mera estampa, sino como testimonio de una psicología en la que, en una situación que para otros es una fuga, persiste pese al alcohol una ética vecinal.

Lo curioso y lo estimulante, es que graficando la miseria, no estamos ante un teatro miserabilista. Por debajo de los heroicos andrajos de la marginalidad, destella esa épica voluntad vecindaria , esa nueva filosofía feliz de la realización en común, en su ironía y en su humor feraz. Todo es, tal vez, ingenuo, pero tras esa ingenuidad, como en la pintura naif, hay una voluntad formal, perspicaz y simplificadora para ser mejor imaginativa.

Es un desafío ver a los actores en acción: los viejos conceptos de actor mutan su fosilización semántica. Vemos que son actores, pero sabemos(y su actuar lo precisa) que son lo que simulan ser. Es decir pobladores auténticos de VES y en esa perentoria confianza, hay en su manera de proponer y plasmar sus personajes, la convicción profunda de que esos personajes son ellos mismos. Y se toman el diapasón cómodo y perentorio al retratarlos en su lenguaje, que es el suyo y en sus gestos que son sus gestos.

Yolanda Díaz, Arturo Mejía, Graciela Díaz, Miguel Almeyda, Rafael Virhuez, Marco Almeida, dirigidos por Cesar Escuza son ellos mismos y mil mas. Y esa unanimidad en cada gesto nos asimila a nosotros, que no sabemos ser aun vecinos, en el magistral calor humano de su capacidad de realización social y artística.

La república, 28 de junio de 1986

2011-02-10T15:13:00.000-08:00

PARIS - NEW YORK

Con rostro de niño sorprendido
camino por las calles de Paris
un largo laberinto
descubro en estas avenidas
que no importa lo que fuiste
tu eres aquello que viviste

en medio de New York
corazon del imperio
pienso en los tiempos
de hambre
de miseria
profunda soledad de la tristeza
recuerdo los amores mercenarios
los otros verdaderos pasionales
que le dieron valor a mi belleza

y entonces me pregunto
¿Acaso cuando niño no soñaba viajar
mirar el mundo
ir por el cantando?

no quise dejar al tiempo esperando
fue el viento de los sueños del teatro
que vino a rescatarme
y volando llevo
mi vida
mis ensueños

recuerdo a los amigos los que viven
sus rostros sonrientes solidarios
aquellos que se fueron que están lejos
los otros que murieron
y que en el corazón quedaron

pienso en la mentira del olvido
la soledad de la creación
los personajes de nuestro interior
el artista insomne
creador constante
hermano del teatro
que encontré en el camino

soy un ser me hice verdad
con mis viejos queridos compañeros
que mi maleta lleva donde va
chaplin artaud barba
pacino brando stanislavski
isola escuza
blades colon rodriguez milanes
allen copolla la sosa saura bertollucci
picaso van gogh la ralli
benedetti
alas de libertad

estoy en medio de estas calles con historia
hoy cual peregrino
riendo convencido
que le gane a la miseria
y al destino

Sebo de culebra

2011-02-07T13:33:00.000-08:00

En algunas plazas de la ciudad aun quedan los vendedores de sebo de culebra, se colocan con una maleta que ponen en medio del ruedo y comienzan a gritar que pronto van a sacar a la boa mas grande del mundo que duerme en la maleta, que se va a despertar, cuando han logrado la atención de una buena cantidad de publico sacan una pequeña culebra y venden una grasa que dicen que cura todo, desde los dolores de cabeza hasta el cancer, desde la diabetes hasta el dolor del corazón, algunos incautos compran y entonces los vendedores se van a buscar nuevos crédulos.

Conozco a algunos vendedores de sebo de culebra, que venden pobreza.

Hace unos días vi como funcionaban, llegaron a un lugar con muchos fotógrafos y cámaras de vídeo, llevando a un grupo de jovencitos hombres y mujeres, casi niños, que mostraron una obra de teatro, era triste ver como intentaban manejar sus elementos, decir sus textos, no había ninguna interpretación ni técnica, lo cual no es culpa de ellos es culpa de sus maestros, mientras actuaban, el aparato de publicidad tomaba fotos, filmaba, generaba imagenes bellas seguro, creando una ilusión, una fantasía, sebo de culebra, porque entre lo que habia en el escenario y lo que luego he visto en Internet tiene una gran distancia.

Le dicen a las financiera extranjeras que viven en un barrio muy pobre, que no tiene nada, que no tiene ni cultura, ni desarrollo, ni experiencias anteriores, ni futuro...es mas le dicen que tampoco tiene pasado. Para lograr que financien sus proyectos han vendido una comunidad miserable, pobre, inculta, ignorante, manipulable, inconsciente, que no participa de nada y que no le interesa nada, un comunidad donde no hay cuidadania, donde los jóvenes solo quieren drogarse y vivir en pandillas, donde la delincuencia es mas grande que en New York, y lo mas triste donde no existen organizaciones, donde los gobiernos locales solo se han dedicado a robar y a enriquecerse...

Venden sebo de culebra para que les compren sus proyectos, pero además invisibilizan a los demás, ignoran el trabajo de muchos colectivos y de otras organizaciones iguales o mas importantes que ellos y lo hacen para aparecer como los únicos salvadores de esta miserable ciudad, cerrándole la puerta a una historia de cuarenta años, donde hemos sobrevivido a la pobreza, a la guerra, a la dictadura, algunos de nosotros, al exilio y aun estamos aquí, para seguir luchando...

Porque el que se mete con mi barrio, me cae mal...

Empleo juvenil, producto cultural

2010-11-15T11:53:00.000-08:00

Durante un proyecto de desarrollo comunal en Villa el Salvador una de las tareas era impulsar el empleo juvenil, así que se firmo un convenio entre la municipalidad y la ONG, luego de realizar una serie de capacitaciones con animadores sociales de la zona, además de una agresiva campaña de publicidad, se iniciaron las inscripciones para ayudar a encontrar trabajo a través de una bolsa de empleo a 300 muchachos y muchachas de la zona, tres días después solo 10 jóvenes estaban participando.

¿Qué había sucedido? ¿Acaso los jóvenes no querían trabajo?

No se trataba de eso, sino que los empleos ofrecidos no eran aquellos que los jóvenes querían o deseaban. Eran empleos de poco tiempo, poca paga, sin posibilidades de desarrollo posterior y lejos del barrio.

Entonces les preguntamos que tipo de trabajo era el que los jóvenes querían y la respuesta fue: “Algo que me guste hacer y por lo que me paguen bien”. Investigamos cuales eran las actividades mas desarrolladas en la zona y descubrimos que la comunidad era un espacio de efervescencia cultural y deportiva, grupos de baile, música, teatro y fútbol, voley, artes marciales.

Replanteamos el asunto y decidimos proponer: Convertir esas actividades en productos culturales y a los grupos de jóvenes que las realizaban, en pequeñas empresas. Cambiamos la lógica y trabajamos el concepto de que una obra de circo, teatro, una pintura, un disco, libro, pagina web, una película de bajo presupuesto, un concierto de música son PRODUCTOS CULTURALES y la gente que los genera, sean grupos de rock, salsa, cumbia, huayno, cumbia, hip hop, reggeton, danza tradicional, danza moderna, circo, teatro y afines podrían muy bien funcionar como pequeñas empresas legales dando empleo a los jóvenes sin sacarlos de su realidad y someterlos a la tortura de trabajar en cosas que no quieren, que no necesitan y que no les gusta.

La mayoría de grupos que nacen y se desarrollan en las comunidades pobres del país, tienen dificultades para el funcionamiento legal, orgánico y gerencial, de sus instituciones, para la difusión de sus productos, para la plantificación estratégica de su trabajo, ni decir su relación con el marketing, la capacitación, el mejoramiento de sus capacidades y la calidad de su trabajo.

El objetivo no solo debe ser la muestra de una creación, también tiene que ser ganar dinero que pueda sostener sus experiencias y generen recursos para la creación de nuevos productos, generar espacios en los cuales los actores, actrices, promotores y promotoras, animadores, técnicos, puedan ganar un salario, buscando la especialización de aspectos como la representación de artistas, la promoción social del arte, la relación con la empresa privada, el desarrollo de capacidades para mejores productos. Mirar como empresarios y como empresa el trabajo que hacemos.

En esta dinámica proponemos dos niveles uno es el nivel artístico, creación profesional de espectáculos, obras de teatro, conciertos de música, festivales de danza, performer, espectáculos de circo e intervenciones urbanas y el otro nivel la relación con la comunidad en la acción social, en el servicio que se ofrece a la misma como participación al ser ciudadano de la zona. Tratando de crear corrientes nuevas, mirar el trabajo con visión empresarial, es difícil, no todos los artistas lo quieren así, pero aquellos que si están dispuestos a ofrecer trabajo como producto cultural y a entrar en relación con la comunidad desde esta perspectiva comienzan a caminar juntos, pues el tema de redes es muy importante.

Así poco a poco estamos generando grupos de música que producen conciertos y discos, escritores que comienzan a editar sus libros, grupos de teatro que tienen obras y espectáculos de teatro y circo que venden a los colegios y barrios donde viven y que tiene funciones de 300 a 400 espectadores.

Por el lado de la profesionalización, tratamos de mejorar la calidad de su productos, contratando artistas profesionales que los asesoren para que el resultado sea bueno y pueda mostrarse, formación en marketing, trabajo de imagen a través de paginas web, publicidad en Youtube, recursos que les enseñan a moverse en un mundo que se esta gestando: El mercado cultural, donde es importante el cliente, generar la necesidad del consumo de productos culturales en las comunidades en la que viven, que los vecinos y vecinas vean teatro, compren los discos, vean las películas, consuman cultura a través de conciertos, festivales de arte, compren pintura para adornar su casa, vayan y usen las bibliotecas comunales, paguen por asistir a recitales de poesía y que los libros producidos por los autores del barrio sean parte del plan lector en las escuelas.
Asumiendo un nuevo reto también : Buscar el nuevo espectador que consuma cultura en nuestras comunidades, que destine una parte mínima de su presupuesto para pagar los productos culturales de los grupos en su comunidad.

Este es otro camino que se abre para los miles y miles de jóvenes hombres y mujeres desempleados en nuestros países, en medio de una crisis que cada vez produce mas desempleo y pobreza, buscamos movilizar el mundo cultural que es muy creativo, productivo y talentoso y allí esta una posibilidad de encontrar un empleo digno, que me guste y que genere lo que deseamos:
Una vida mejor para todos.

Eres lo que comes

2010-10-27T11:56:00.000-07:00

Uno es lo que come, eso esta en todos los libros de salud, igual eres lo que lees, lo que miras, lo que tocas, lo que aprendes, lo que vives, lo que sientes, eres esa acumulación sensible de cultura, educación, sentimientos y emociones, eres el resultado del pensamiento, la acción, la reflexión, de la vida que te rodea...

Por tanto si lees el Aja, el Chino, el chuculun, el Trome, ves Magaly TV y te interesa profundamente las telenovelas mexicanas, te gusta el cine de violencia, patadas y puñetes, tu héroe es el muñeco Chuki y ríes con los cómicos ambulantes y recargados de risa, consumes los noticieros del canal 2 o cualquier noticiero de la television peruana, me pregunto:

¿De que hablas?

Porque si esa es tu cultura, tu eres lo que consumes...y si consumes basura produces lo mismo, entonces aquí llamo la atención al cambio, si quieres ser un achorado culto o achorada culta tienes que reaccionar...!REACCIONA!

Primero revisa que estas haciendo, haz una lista de las cosas que consumes y ese sera tu punto cero, el punto de partida, luego haces una lista de lo que te gustaría aprender y mejorar, del tiempo con que cuentas y ve a la búsqueda de nuevos horizontes, en la literatura, la música, el cine, el teatro, la pintura, el multimedia, Internet se convertirá en una herramienta vital para tu reeducación.

Comencemos por la lectura.

-El Alquimista de Paulo Coelho el libro mas interesante de toda la recatafila de cosas que ha escrito, es ligero, se lee rápido y la historia te va a ayudar a entender el valor de ...ja, lee pe.
-Juan Salvador Gaviota, en la misma linea, ligero y con moraleja.
-El Principito, mas elaborado pero no por eso menos entretenido...una joya.

Después de haber leído y entrenado tu capacidad de comprencion, entonces ahora vamos por los viejos clásicos...

-Cien años de soledad, una lección de realismo mágico.

después de leer este clásico, descansemos con poesía

Veinte poemas de amor y una canción desesperada.
Inventarios de Mario Benedetti.
Heraldos negros de Cesar Vallejo.

Aquí no hay explicación solo disfrute...

Esto es el comienzo, por supuesto debes comprar un buen diccionario y acudir a el todo el tiempo para aprender. Todo debe tomarte dos semanas como máximo...lee un buen periódico cada tres días en Internet, es gratis y no contaminas. Pasemos al cine:

Un Chaplin no tiene pierde, El chico, tiempos modernos, el circo, la fiebre del oro.
Un Lombardi, producto nacional, la boca del lobo, caídos del cielo, pantaleon y las visitadoras cualquiera es entretenido.
Una película extranjera, japonesa, europea, si llegas al final de la película sin aburrirte y con muchas preguntas, entonces tienes futuro...

En Música, busca un disco de Mozart, uno de Leucemia y uno de Silvio Rodriguez, poesia pura, y otro de musica para relajarte que usas cuando lees en tu rincon, con una buena luz, solo o sola...que rico. Todo esto se compra en los sitios clásicos, Polvos azules, Quilca, los mercados del barrio y no cuesta nada.

Seguiremos en el próximo.
Pero por ahora

!A desachorarte!!!!!

Manual del achorado culto - La rabia interior

2010-10-06T15:09:00.000-07:00

Hace poco en una reunión familiar en el colegio de mi hija, un señor vino a agredirme porque había llamado la atención de su niña que a su vez había insultado a la mía, el señor empezó a gritar, a tratar de provocar una pelea, el pobre desesperado buscaba que respondiera, lo calme, le pedí que no hablara lisuras delante de los niños que nos rodeaban, use varios recursos entre ellos la paciencia y finalmente logre que la sangre no llegara al rió.

Mas tarde cuando me quede solo, pensé en la situación que acababa de vivir y me di cuenta que hacia muchos años que no usaba mi rabia interior, aquella que me hizo aprender a pelear en la calle, aquella que me llevo por los caminos del box y luego el Kung Fu, dándome la licencia de resolver a puñetes y patadas cualquier conflicto que aparecía, era simple, me achoraba y masacraba, esa era mi consigna, sacarle la mierda al que se me pusiera enfrente.

Pensé también que quince años antes, el pobre señor hubiera terminado masacrado, colgado de un poste en medio de la calle o como afiche en la pared. Entonces busque la razón que me había llevado a controlarme. Después de muchos golpes, peleas ganadas, peleas perdidas, peleas absurdas, con los años había aprendido que para usar la violencia hay que saber, como, donde, con quien y tener claro cual será el resultado final.

Tuve que tener mucha disciplina para controlar esa rabia interior que venia de la profunda frustración de ser pobre, del hambre, la miseria, el frió, el dolor, la exclusión, el racismo, la injusticia, de saber que a 15 años no tenia ni siquiera una mínima oportunidad de hacer algo en la vida, de sentirme nada y nadie, de la resignación que había aprendido en la iglesia, el obedecer sin cuestionar que me habían enseñado en la escuela y después en el ejercito, a culpabilizar y abandonarme al destino, le echaba la culpa a la pobreza, a la mala suerte, al sistema, a la sociedad, a la educación, a los otros.

Después me di cuenta que esa autodisciplina para el control de la rabia interior se llamaba inteligencia emocional. Dice Daniel Goleman en su libro que La inteligencia emocional es la capacidad para reconocer sentimientos propios y ajenos, y la habilidad para manejarlos. Estima que la inteligencia emocional se puede organizar en cinco capacidades: conocer las emociones y sentimientos propios, manejarlos, reconocerlos, crear la propia motivación y gestionar las relaciones.

La rabia aun la tengo, la he dirigido a la escritura, el teatro, la creación, y ahora puedo decir que es vital para un achorado culto poder desfogar en silencio y sin testigos, porque tampoco es bueno, guardar, cuando guardas un dia explotas, si sueltas poco a poco las riendas de ese caballo, luego puedes controlar, yo buscaba el silencio para llorar, la soledad como consejera, me iba y voy a gritar a la playa, maldecir a las olas del mar, decir todas la brutalidades que la rabia interior provoca, para hacer catarsis, llego a golpear hasta cansarme un saco de box, corro hasta agotarme.

Así no haces daño a la gente que te ama, porque ese es otro tema, tienes que aprender a dejarte querer, nada de puñetazos en la pared, ni ataques de cólera, ni manipulación afectiva, ni intentos de suicidio delante de la gente, ni borracheras violentas buscando la bronca a tu sombra, ni todas esas estupideces que algunos hacen para mostrar al monstruo de nuestra rabia interior.

Mejor pinta, escribe, juega, ríete, diviértete, date un gusto, enamórate, disfruta que estas vivo y que aun tienes la posibilidad de amar y ser amado y lee el libro La inteligencia emocional de Daniel Goleman.

Para que puedas decir cuando seas viejo a tus nietos que después de mucha lucha venciste a tus enemigos interiores.

Controla, controla, controla.

Manual del achorado culto

2010-09-28T08:13:00.000-07:00

Uno

La inteligencia

Cuando tenía 16 años y estaba en 5to de media, mi profesor de ciencias sociales del colegio pobre de barrio donde hice mis esttudios, me grito en medio de una clase delante de mis compañeros, dijo que yo era un inútil, que no tenía futuro, que no era inteligente, por lo tanto cualquier cosa que hiciera en la vida iba a ser un fracaso, afirmo que yo no iba a llegar a ningún lado.

Podria haber tenido razon porque yo entendía que la inteligencia era la capacidad de acumular todos los datos que me habían dado en el colegio y yo no sabía resolver ni siquiera una ecuación de primer grado, tampoco sabía cuál era el símbolo y el número atómico del magnesio y menos cuando había nacido el libertador Simón Bolívar.

O sea que mi profe tenía razón, yo era recontra bruto.

Luego salí de la escuela arañando las notas para salir aprobado y me enfrente con la vida, la cosa se puso difícil cuando intente postular a la universidad, comprobé que la escuela no me había servido de nada, entonces después de un largo viaje por el país conociéndolo y reflexionado, achoradamente decidí auto educarme, comenzar de nuevo, entonces leyendo un libro que me cayó entre las manos descubrí que:

“La inteligencia es la capacidad de dominar un conjunto de habilidades para la solución de problemas –que permiten al individuo resolver los problemas genuinos o las dificultades que encuentre y cuando sea apropiado, crear un producto efectivo- además es la capacidad de dominar la potencia para encontrar o crear problemas, estableciendo con ello las bases para la adquisición de nuevo conocimiento”

O sea era la capacidad de superar las dificultades, encontrando soluciones creativas a los problemas de la vida cotidiana y crecer adquiriendo nuevas capacidades resultado del encuentro con nuestros límites. Comprendí que se la había dado una importancia exagerada al hecho de acumular conocimientos en formulas y fechas, pues se decía que quien sabia más datos era el más inteligente, por décadas se había medido la capacidad de nuestra gente con exámenes de coeficiencia que eran totalmente selectivos dirigidos a escoger solo algunos de los pobres para surgir en la vida y triunfar.

Cuando descubrí el concepto de las Inteligencias múltiples, un mundo nuevo se abrió para mi, me ayudo a romper el CIRCULO DE LA MISERIA en el cual andaba dando vueltas, al afirmar que los seres humanos contamos con un conjunto de habilidades, talentos o capacidades mentales a las cuales se les denomina "Inteligencias múltiples" y que estas inteligencias generalmente funcionan juntas y que existen muchas maneras de ser inteligentes, abri un abanico de posibilidades, cuestionando años de dominación y frustración transmitida a través de la educación formal, los medios de comunicación, la religión la moral y la cultura.

No hay una regla que se necesita para ser considerado inteligente en un campo determinado. Por ejemplo, podemos tener capacidad para la música, para bailar, cantar, para las manualidades, para el trabajo en equipo, para las matemáticas, para la reflexión, para las relaciones públicas, para vender, convencer, ayudar.
Pensando cuáles son las capacidades que nosotros hemos desarrollado para desenvolvernos en la vida, encontraremos cual es nuestra inteligencia mas desarrollada. Así, sabremos en qué somos buenos y en qué podemos mejorar.

El hecho de poder resolver los problemas de trabajo y de dar el pan de cada día a nuestras familias ya nos hace especiales. Todas las personas producimos conocimiento, sea científico o sabiduría popular por lo tanto todos somos inteligentes.

¿Pero que entendemos por inteligencias múltiples?

“La inteligencia lingüística es el tipo de capacidad exhibida en su forma mas completa, tal vez, por los poetas, el manejo de la palabra y de los significados, del idioma y de la comunicación. La inteligencia lógica – matemática, como su nombre lo indica, es la capacidad lógica y matemática y la capacidad científica, la inteligencia espacial es la capacidad para formar un modelo mental de un mundo espacial, para maniobrar y operar usando ese modelo. Los marinos, ingenieros, cirujanos, escultores y pintores, para nombrar unos cuantos ejemplos, tienen todos ellos una inteligencia espacial altamente desarrollada. La inteligencia musical es la cuarta categoría de capacidad que hemos identificado: Leonard Bernstein la tenia en gran proporción, Mozart, Presumiblemente, aun tenía más. La inteligencia corporal y cinética es la capacidad para resolver problemas o para elaborar productos empleando el cuerpo, o partes del mismo. Bailarines, atletas, cirujanos, y artesanos, muestran todos ellos, una inteligencia corporal y cinética altamente desarrollada.

La inteligencia interpersonal es la capacidad para entender a las otras personas: lo que les motiva, como trabajan, como trabajar con ellos de forma cooperativa. Los buenos vendedores, los políticos, los profesores y maestros, los médicos de cabecera y los líderes religiosos son gente que suele tener altas dosis de inteligencia interpersonal. La inteligencia intrapersonal, el séptimo tipo de inteligencia, es una capacidad correlativa, pero orientada hacia dentro. Es la capacidad de formar un modelo ajustado, verídico, de uno mismo y de ser capaz de usar este modelo para desenvolverse eficazmente en la vida.” Howard Gardner

No pretendo afirmar que solo a través del teatro y del trabajo con la creatividad, vamos a cambiar este mundo injusto y excluyente. Sabemos que es un conjunto de condiciones sociales, políticas, económicas y culturales las que lograran que las sociedades mejoren en beneficio de sus ciudadanos, con estas afirmaciones quiero aportar a mejorar la vida de los participantes, en mis talleres y cursos, mejorar la caliadad de vida para mejorrar la familia, la comunidad, el pais. Un niño o niña, adolescente o joven que pierde el miedo y aprende a quererse a si mismo, aceptándose en sus capacidades y limitaciones, aprendiendo a vencer los obstáculos, se hace responsable de su propio destino, su autoeducacion, la realización de sus sueños, se atreve a hablar frente a 200 espectadores, cambia su vida, mejora la calidad de sus relaciones personales, aprende a expresar sus sentimientos y emociones, desarrolla el pensamiento divergente, genera una serie de operaciones mentales, encuentra soluciones a sus problemas y modifica su destino.
Esto lo puedo afirmar por experiencia propia.

Dos

Mas feos que el cuco

Autoestima es el respeto, cariño, amor que tenemos por nosotros mismos, todo el mundo en los cursos y talleres con jóvenes y jovenas dicen que es muy importante que desarrollemos una autoestima alta.

¿Y yo me pregunto como podemos tener una autoestima alta con todos los problemas que vivimos cada día? ¿Como podemos querernos si el modelo de belleza que los medios de comunicacion proponen no corresponde a mi realidad?

Los modelos de belleza que tenemos en nuestra sociedad dicen que para ser considerado bonito, debemos medir por lo menos, un metro 75 centímetros, ser blanco, de ojos celestes, de preferencia rubio, atlético y las mujeres deben ser blancas, rubias o castañas, ojos celestes, altas, sexis, flacas y además ir acompañado de buena ropa de marca, perfumes, auto, tarjeta de crédito, viajes, buena comida, gimnasios, discotecas A-1, estos modelos los vemos a diario en revistas, periódicos, televisión, películas, en toda la publicidad que nos rodea.

Si estos son los modelos de belleza, nosotros que somos chatos, negros, cholos, descendientes de indios, mestizos, gordos, de ojos negros o marrones. Entonces somos más feos que el cuco.

¿Como puede sentirse una chica de barrio, un pata de esquina, que no se ve reflejado en los medios de comunicación, que cuando se mira al espejo no corresponde al modelo de belleza que el sistema, la escuela, la publicidad, le han metido en la cabeza?
En la época del renacimiento la gordura no era considerada fea, miren si tienen un tiempo la pintura “Las tres gracias” de Rubens, donde las modelos son tres bellezas gordas. En África las mujeres gordas son las más bonitas y en nuestras comunidades andinas eso no importa, se toman en cuenta otros valores para definir la belleza, depende pues de la cultura, del lugar, de la situación que nos da el contenido del concepto de bonito o feo.

Podemos imaginar el éxito que tienen los programas de adelgazamiento corporal, los gimnasios, para modelar el cuerpo, los tintes para el cabello, los lentes de contacto de colores, la corrección de nariz, el aumento de senos, el cambio de look, la cirugía plástica en la avenida Abancay, para acercarnos un poquito al modelo de la tele. Eso nos golpea en nuestra visión de nosotros mismos.

Para poder tener una autoestima alta, debemos aceptarnos como somos y al mirarnos al espejo sentir la belleza que tenemos físicamente y emocionalmente, si uno no se quiere tal como es, no va a poder querer a otros. Entonces debemos comenzar por eliminar el modelo de belleza que nos han ido imponiendo, modelo además tomado de la cultura griega y que de ninguna manera puede corresponder a nuestra realidad de bellos y bellas cholas y cholos luchadores y luchadoras.

A partir de mañana por la mañana, cuando te levantes de la cama, mírate al espejo y di con alegría: Yo soy Bonito. Yo soy bueno. Yo soy una persona muy importante. Yo voy a realizar mi sueño. Date un beso y un abrazo y comienza el día queriéndote para que puedas dar amor, que es lo único que crece cuando se regala.

Tres

Que te atropelle un camion

Si tuviera 17 años en este momento y terminara de estudiar secundaria en un colegio pobre de cualquier barrio marginal de Lima, me suicidaría.

Por varias razones, la principal es que como dicen los expertos la pobreza se hereda, entonces me voy a quedar en el barrio, embarazare a una chica muy joven, me casare o juntare, vivire con su familia o con la mia, amontonados en una habitacion de tres por tres que es lo que mide una estera, vamos a tener 4 hijos y seremos pobres, buscando siempre una chamba, pidiendo prestado, rezando para que alguien nos de una oportunidad, dependiendo del gobierno de turno a ver si me regalan alimentos, escuelas, trabajo.

O sea no tendré ninguna posibilidad de mejorar mi vida, porque ni la educación que recibí sirve, pues con las justas se leer y escribir y generalmente no entiendo lo que leo o sea soy un analfabeto funcional. O tendré que irme a trabajar al extranjero, y terminare limpiando pisos, barriendo calles, ayudando a hacer caca a viejitos, cuidando niños que no son míos, cocinando para los gringos, trabajando como negro para vivir como blanco, explotado como burro por veinte años para poder tener un poquito de plata y mandar cada mes a la familia, viviendo del recuerdo, extrañando la comida, los amigos, la esquina del barrio, la novia o el novio que deje allá. Con nostalgia permanente.

Y con la seguridad de que nunca podré ser un ciudadano de primera, siempre seré un extranjero, un peruano, un inmigrante, ciudadano de segunda, de tercera o ni siquiera ciudadano. Esa es la vida que me toca, por haber nacido en el barrio, por ser hijo de una familia marginal, por estudiar en un colegio pobre. Y como no he desarrollado la capacidad de iniciativa, me enseñaron a esperar que las cosas sucedan, que un ángel baje del cielo y me salve o que un presidente sea bueno y me ayude.

Porque la pobreza no solo es una cuestion de dinero sino tambien de actitud.
Si tuviera 17 años con este panorama, no me queda nada más que escribir mi carta de despedida y dejar que me atropelle un camión…

O quizás podría olvidarme de todo eso, olvidar la pobreza y comenzar de nuevo, tratando de usar mi achoramiento, o sea mi capacidad agresiva de sobrevivir y encontrar soluciones en la vida cotidiana, dejando de echarle la culpa a otros y asumiendo mis responsabilidad conmigo mismo para que me ayude a aprender cosas y salir de la miseria, usando la inteligencia para desarrollar nuevos caminos y avanzar a pesar de mi pobreza. Porque asi como hay miles de pandilleros y delincuentes y pobres miserables. La historia del barrio tambien tiene sus hombres y mujeres que salieron adelante con sus ideas, empresas, iniciativas y actitudes.

O sea aprovechar el achoramiento y sacar lo mejor que cada uno tiene para desarrolar nuevas capacidades y vivir mejor.

¿Podré hacer eso?

Cuatro

Esos ojos bonitos

Los ojos son el timón del cuerpo, una mirada directa, profunda y sincera es signo de personalidad, cuando vamos a algun lugar si dejamos que los ojos nos lleven, nuestra posicion corporal sera directa, indica que sabemos adonde vamos, como el timon de un barco, dirige, cuando damos la mano, debemos mirar a los ojos, sin agresividad, eso genera un primer contacto que luego nos lleva a otros niveles de relación.

Seguro que muchas veces nos han dicho ¿Que me miras? ¿Eres sapo? Porque hacemos contacto visual en situaciones difíciles, lo saben los choros, cuando ellos te miran, esperan que bajes o que cambies la mirada, si no lo haces, los estas retando.

Lo saben las madres que controlan a los niños y niñas a través de miradas, lo saben las mujeres que tienen una cantidad de miradas que significan muchas cosas, con los novios, los amigos, los hermanos, lo saben los tramposos que se comunican con la tramposa con sutiles miradas.

Y fundamentalmente lo saben los que dominan, las autoridades, los policías, los maestros, los políticos, los abusadores, que no soportan que los mires y les sostengas la mirada. Los ojos tiene poder, tenemos que aprender a usarlo, quitarnos de encima la mirada al suelo que es la herencia de la conquista, mirar al suelo es señal de sumisión, servidumbre, miedo.

Una mirada amplia y confiada, un cuerpo abierto y confiado, una caminada fresca, directa y confiada, una actitud positiva y franca nos ayudaran mucho a lograr lo que deseamos en la vida.

Has un ejercicio, cuando subas a la combi, dirige tu mirada hacia alguien, sonríe. Veraz como no es capaz de sostenerla, se avergonzara, tendrá miedo o temor, entonces sentirás el poder.
Porque los ojos son el timón del cuerpo.

Mi arte, mi trabajo

2010-09-28T02:42:00.000-07:00

Durante la realizacion de un proyecto de desarrollo en Villa el Salvador, una de las tareas fue impulsar empleo juvenil, luego de una serie de capacitaciones con animadores sociales de la zona, una campaña de publicidad y un convenio con la municipalidad, se iniciaron las inscripciones para buscar y ayudar a encontrar trabajo a través de una bolsa de empleo, se penso que habria una demanda muy grande de los jovenes, tres días después solo 10 muchachos estaban participando.

¿Qué había sucedido? ¿Acaso los jóvenes no querían trabajo? ¿Acaso los jovenes aceptaban su pobre destino?

No se trataba de eso, era la combinacion de una serie de elementos, problemas de autoestima, invisibilidad, ignorancia generada por la mala calidad de la educacion recibida, resignacion ante el desconocimiento de posibilidades diferentes de vida y basicamente que los empleos ofrecidos en la bolsa no eran aquellos que los muchachos y muchachas querían o deseaban. Eran empleos de poco tiempo, poca paga, sin posibilidades de desarrollo posterior y lejos del barrio.

Entonces me pregunte donde estába el impulso que hace la diferencia, que genera que un joven hombre o mujer, tenga reales intenciones de abandonar la pobreza, salir del circulo vicioso y dejar la vergüenza y la humillación de andar por la vida sin nada, con un solo pantalón, una camisa, un par de zapatos y muchas carencias.

Que tipo de trabajo es el que los jóvenes quieren: “Algo que me guste hacer y por lo que me paguen bien”. Entonces volvi de nuevo al principio, hacer un diagnostico e investigamos cuales eran las actividades mas desarrolladas en la zona y descubrimos que la comunidad era un espacio de efervescencia cultural y deportiva, muchos grupos de baile, música, teatro y fútbol, voley, artes graficas, artes marciales.

Desde ese momento nos replanteamos el asunto y decidimos convertir esas actividades en productos culturales y a los grupos de jóvenes que las realizaban, en pequeñas empresas. Cambiamos la lógica del sistema y trabajamos el concepto de que una obra de teatro, pintura, disco, libro, pagina web, película de bajo presupuesto, concierto de música son PRODUCTOS CULTURALES y los grupos que los generan, sean grupos de rock, salsa, cumbia, huayno, cumbia, hip hop, reggeton, danza tradicional, danza moderna, teatro y afines podrian funcionar como pequeñas empresas legales dando empleo a miles y miles de jóvenes sin sacarlos de su realidad y someterlos a la tortura de trabajar en cosas que no quieren, que no necesitan y que no les gusta.

La mayoría de grupos que nacen y se desarrollan en las comunidades pobres del país, tienen dificultades para la difusión de su productos, para la planificación estratégica de su trabajo, el marketing, la capacitación, el mejoramiento de sus capacidades y la calidad de su trabajo, para ganar dinero que pueda sostener sus experiencias y generen recursos para la creación de nuevos productos, necesitan espacios en los cuales los actores, actrices, promotores y promotoras, animadores, técnicos, profesores, etc, puedan ganar un salario, aun todos hacen todo, crean, difunden, hacen talleres, actúan, dirigen, venden los espectáculos, sin una aparente especialización.

En esta dinámica proponemos dos niveles de trabajo, uno que es el nivel artístico, de creación profesional de espectáculos, obras de teatro, conciertos de música, festivales de danza, performer, espectáculos de circo e intervenciones urbanas y el otro nivel es la relación con la comunidad en la acción social, a traves del servicio que se ofrece a la misma.

asi poco a poco estaremos generando grupos de música que produzcan discos, escritores que editen sus libros, grupos de teatro que crean obras y espectáculos de teatro y circo que vendan a los colegios y barrios donde viven, con funciones de 300 a 400 espectadores.

Intentando vivir del arte que hacen, mejorando la calidad de su productos, contratando artistas profesionales que los asesoran para que el resultado sea bueno y pueda mostrarse, recibiendo formación en marketing, mejorando su imagen a través de paginas web, publicidad en Youtube, recursos que les enseñan a moverse en un mundo que se esta gestando: El mercado cultural, para generar la necesidad del consumo de productos culturales en las comunidades en la que viven, que los vecinos y vecinas vean teatro, compren los discos, vean las películas, consuman cultura a través de conciertos, festivales de arte, compren pintura para adornar su casa, vayan y usen las bibliotecas comunales, paguen por asistir a recitales de poesía y que los libros producidos por los autores del barrio sean parte del plan lector en las escuelas.

Tenemos un nuevo reto tambien : Buscar el nuevo espectador que consuma cultura en nuestras comunidades, que destine una parte minima de su presupuesto para pagar los productos culturales de los grupos en su comunidad.

Este es un camino que se abre para los miles y miles de jóvenes hombres y mujeres desempleados en nuestros países, en medio de una crisis que cada vez produce desempleo y pobreza, buscamos movilizar el mundo cultural que es muy creativo, productivo y talentoso y allí esta una posibilidad de encontrar un empleo digno, que me guste y que genere lo que deseamos: Una vida mejor para todos.

Cultura viva

2010-09-21T14:55:00.000-07:00

Estamos juntos, siempre lo hemos estado, cada uno en su barrio, en su comunidad, trabajando desde mucho tiempo para conseguir fondos, apoyo, financiamiento, buscando el desarrollo de los niños, niñas, adolescentes y jovenes, adultos, adultos mayores, haciendo teatro, circo, musica, pintura mural, danza, canto, pintura, arteterapia, todos los recursos necesarios para combatir la violencia de las pandillas, la pobreza cultural, moral, educativa, social de los barrios. Estamos alli, donde nadie llega, donde el estado jamas ha invertido un sol, donde los municipios deciden sin consultar, sin usar esos recursos generados, esos productos culturales de calidad que han costado tanto trabajo a los artistas.

Es el tiempo de converger, de juntarnos para evaluar, para crear metodo, para poner nuestra experiencia al servicio del ministerio de cultura, es el tiempo de actuar.

Vamos bien, sigamos adelante

2010-08-13T16:27:00.000-07:00

La novela de Miguel Almeyda publicada en francés.

La novela LE BARRIO, versión francesa de BARRIO ya está en las librerías en Montreal, Quebec y Paris, Francia. También la pueden encontrar en: www.amazon.ca

El artista canadiense Robert Lepage, director de teatro, actor, cineasta, quien actualmente ha creado TOTEM para el Cirque du soleil ha escrito en la presentación del libro:

Cuando pienso que, para muchos, crear quiere decir resistir y que resistir significa, desafortunadamente todavía en muchos regímenes, poner la vida de uno en peligro, mi fascinación para estos artistas se transforma en admiración sin límite y me empuja a interrogarme sobre lo que haría personalmente en tales condiciones.
A la lectura de esta novela de Miguel Almeyda Morales, no he podido dejar de pensar al Marat-Sade de Peter Weiss. La comparación no se limita al hecho que la acción se desarrolla en gran parte en un asilo siquiátrico, sino que reside sobre todo en la idea que Le barrio nos recuerda que el teatro es no solamente un medio de resistencia sino también una herramienta de liberación colectiva e individual.

Miguel Almeyda Morales es actor, director de teatro y escritor, de origen peruano, es miembro de la Unión de Escritores de Quebec, actualmente trabaja como cooperante CUSO- VSO en un barrio de Lima, llamado Villa el Salvador, enseñando arte para el desarrollo humano a cientos de niños, niñas, adolescentes y jóvenes, ha sido ganador de la primera mención honrosa del premio Integración y solidaridad De RPP en la categoría personaje.

Vive entre Montreal y Lima.

Verita kala

2010-04-19T14:43:00.000-07:00

Yo tambien quiero ser presidente, y ministro y alcalde y autoridad...

2010-03-31T10:32:00.001-07:00

Transgresión y trascendencia

Es difícil celebrar un día del teatro en medio de la crueldad e impiedad de nuestra historia, celebrar significa que hemos logrado algo, que hemos llegado al fin de un objetivo, de un proceso y el teatro nuestro, aquel que resiste, que genera en los que lo hacen, una trascendencia, aun tiene mucho camino por hacer. El teatro me salvo la vida, la política me fortaleció y escribir la enriqueció, pero no fue cualquier teatro, fue aquel que superando su carácter de espectáculo artístico o entretenimiento se convirtió para mi en un ritual colectivo, sagrado y laico.

En estos días me he preguntado mucho sobre la mística, sobre esa energía que nos permite aun, a pesar de que los paradigmas han ido desapareciendo para dar paso al individualismo feroz, seguir luchando, resistiendo y trasgrediendo la vida para construir un mundo mejor para todos.

Cuando veo jóvenes que van en zancos tropezando, con maquillajes que se corren, vestuarios sucios, sin personajes construidos, historias aburridas, críticos de teatro que escriben en los diarios sin sentido, ni calidad, grupos que forman malabaristas para el semáforo, alabanza a la técnica y solo técnica, talleres sin metodología, gente que repite las viejas formulas, espectáculos complacientes, sin capacidad de critica en medio de una sociedad que alaba al asesino, entrevista a la prostituta y publicita al corrupto delincuente. Siento que vamos perdiendo la batalla.

Son tiempos difíciles para el teatro, vemos como los medios han dado paso al espectáculo de consumo masivo, de ejecutantes que no piensan los que dicen, que no entrenan, ni conocen los principios básicos del trabajo del cuerpo y la voz, que pasan de un personaje a otro como disfraces de carnaval, vacíos en su propuesta estética y de contenidos, que no leen, no se educan y no tienen ya idea de lo que es participar como artista y como ser humano de los movimientos culturales, sociales, políticos.

La historia es cruel, nos dice que al final solo quedaran algunos arando en el mar, viviendo en la pobreza, luchando por sueños imposibles, pide que nos rindamos, que todo tiene un precio, que este será el futuro de nuestras generaciones, individualismo, mediocridad, desinformación, manejo de la conciencia y del pensamiento colectivo para generar masa, montonera, muchedumbre, multitud.

No tengo muchas ganas de celebrar un teatro centralista que habla solo de la ciudad, que olvida, oculta y quizás desprecia al otro teatro, aquel que esta en las calles, en los barrios marginales, en medio de los pobres, de las comunidades, de los olvidados de este país sin memoria.

Quiero celebrar a aquellos que aun peleamos a la contra, que creemos, soñamos, afirmamos que hacer teatro es generar cambio, que nuestro espectador debe vivir una transformación, que no debe ser el mismo que entro a ver la historia que le contamos, que debe irse lleno de preguntas, de dudas, de afirmaciones, poniendo a prueba sus propias convicciones. Celebrar que actuar es cambiar el mundo, que la disciplina del entrenamiento solitario del actor y la actriz genera valor, que aun podemos construir personajes maravillosos a través del estudio de los maestros, que la mística esta en haber elegido la riqueza del acto de entrega de la función.

Celebrar que aun estamos aquí, después de tantas batallas, de tanta muerte, de tanto olvido, aun estamos y estaremos como guerreros de la oscuridad, peleando contra el brillo de la luz del consumo feroz, del robo de la identidad, del olvido, de la miseria cultural, del desprecio, del racismo y la violencia.

Son tiempos difíciles…permanezcamos juntos.

Miguel Almeyda Morales

De vuelta al barrio

2009-11-01T19:58:00.000-08:00

Todos vuelven a la tierra en que nacieron,
al embrujo incomparable de su sol,
todos vuelven al rincón donde vivieron,
donde acaso floreció mas de un amor.

Bajo el árbol solitario del silencio,
cuantas veces nos ponemos a soñar,
todos vuelven por la ruta del recuerdo,
pero el tiempo del amor no vuelve más.

El aire que trae en sus manos,
la flor del pasado, su aroma de ayer,
nos dice muy quedo al oído,
su canto aprendido al atardecer,
nos dice su voz misteriosa,
de nardo y de rosa,
de luna y de miel:
//que es santo el amor de la tierra,
que triste es la ausencia que deja el ayer//

Tanta pobreza

2009-07-19T21:29:00.000-07:00

La pobreza se concibe como la situación que afecta a las personas que carecen de lo necesario para el sustento de sus vidas, es decir, que no pueden satisfacer sus necesidades básicas. Nos encontramos ante un concepto multidimensional; no contempla sólo aspectos económicos sin que además incluye aspectos no materiales y ambientales. En otras palabras, la pobreza implica no tener la oportunidad de vivir una vida larga, sana, creativa y disfrutar de libertad, dignidad, respeto por sí mismo y de los demás.

Sus causas son múltiples, entre ellas se encuentran los problemas políticos, la crisis de los mercados financieros, los desastres naturales, la gestion inadecuada del medio ambiente –utilización incorrecta de los recursos naturales por parte del hombre–.
Incluso, existen distintas metodologías para medir la pobreza de los habitantes del planeta.

Algunos utilizan indicadores de carácter pecuniario (producto bruto interno, PBI), otros tienen en cuenta cuestiones vitales (esperanza de vida, consumo diario de calorías, entre otros) y otros aspectos educativos (analfabetismo, etcétera). Además, cada uno de estos indicadores ofrece ventajas y desventajas y su aplicación depende del propósito que se persiga.

El Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo presentó un índice de la pobreza humana, el IPH, cuyo objetivo fue incluir las diferentes características de privación de la calidad de vida. Este índice toma en cuenta las siguientes variables:
• porcentaje de la población con esperanza de vida menor a 40 años;
• porcentaje de adultos analfabetos;
• porcentaje de personas sin acceso a servicios de salud y a agua potable;
• porcentaje de niños menores de cinco años víctimas de malnutrición.

De acuerdo con este índice, la pobreza humana afecta a una cuarta parte de la población del mundo en desarrollo. Los países que se encuentran en los últimos lugares de la clasificación según el IPH ocupan también los últimos lugares de la clasificación según el Índice de Desarrollo Humano. El África al sur del Sahara y Asia Meridional son las áreas donde la pobreza humana está más generalizada. Níger, Sierra Leona y Burkina Faso son los países del mundo que presentan los valores más altos, con más del 55% de la población en condiciones de pobreza.

A los fines de establecer una comparación internacional, se ha definido el umbral de pobreza como la línea fijada en un dólar diario por persona, suma considerada suficiente para adquirir los productos necesarios para sobrevivir.

En la actualidad, en el mundo en desarrollo 1.300 millones de personas viven con menos de un dólar diario y cerca de 3.000 millones, casi la mitad de la población mundial, con menos de dos dólares.

Cabria destacar que el hecho de que los países industrializados alcancen los porcentajes más bajos de pobres, no significa que en esos países no los tengan, pues el problema de la pobreza es mundial. Lo que sucede es que en esos países, la mayoría de sus habitantes no son pobres y gran parte tiene acceso a condiciones dignas de vida. En cambio, en los países en desarrollo, existe un predominio de pobres y una minoría de ricos, en otras palabras una marcada polaridad social.

En el mundo, la mayoría de los pobres todavía se localiza en las zonas rurales, pero esta situación está cambiando y probablemente en el siglo XXI la mayor parte viva en ciudades. Este proceso será resultado de la migración a las zonas urbanas, del menor acceso a recursos productivos, del desarrollo insuficiente de la vivienda urbana y la infraestructura física, etcétera.

Al final todos somos pobres en este barrio...

Tomado del informe mundial.

Cenizas

2009-07-18T10:47:00.000-07:00

Querido Jose Antonio:

Hoy hemos dejado tus cenizas en el Mont Royal, en un promontorio donde puedes ver la ciudad en todo su esplendor, cantamos, leimos poemas, hablamos de ti, entonces salio el sol, señal de que estabas con nosotros, cada uno te dejo un recuerdo, dice Garcia Marquez en uno de sus cuentos, que un lugar no te pertenece, hasta que tienes un muerto en el cementerio, esta tarde Montreal tomo una nueva dimension en mi vida.

Para no romper con la tradicion, anoche termine mi nueva novela, he escrito tanto en estas semanas, quizas para combatir la tristeza, he cantado, caminado, pensado, he tomado vino y reido con los viejos amigos, celebrando la vida.

hace algun tiempo, me diste este texto, que ahora lo pongo aqui para recordarte...

Lo que hay que hacer
Es decirse: “Te quiero” a tiempo
porque mañana puede ser tarde

pedir disculpas
a quien hemos ofendido
porque mañana puede ser tarde

saldar las deudas
que tenemos aun pendientes
porque mañana puede ser tarde

mandar las flores
a quien las esta esperando
porque mañana puede ser tarde

lo que hay que hacer
es terminar con la tristeza
porque mañana puede ser tarde

que cada uno tenga
su porcion de dicha
porque mañana puede ser tarde

dejar que crezca verde
la primavera
porque mañana puede ser tarde

no envenenar el mar
y el aire del futuro
porque mañana puede ser tarde

lo que hay que hacer
es ser mejor todo los dias
porque mañana puede ser tarde

destruir los muros
que nos quedan en el alma
porque mañana puede ser tarde

soltar los pajaros
presos en nuestros sueños
porque mañana puede ser tarde

firmar un pacto de amor
con todo el mundo
porque mañana puede ser tarde

lo que hay que hacer
es lo que mas queremos
porque mañana puede ser tarde

bailar,cantar,
beber el vino de la vida
porque mañana puede ser tarde

no dejar ni una sonrisa
para mañana
porque mañana puede ser tarde

no guardarse un solo llanto
para mas tarde
porque mas tarde
puede ser tarde

demasiado tarde
y no habra ni tiempo
para el arrepentimiento

Gracias por estos veinte años de amistad.
Gracias simplemente por haber estado en este mundo...

Cirque du soleil

2009-07-02T11:27:00.001-07:00

En la puerta hay un gran zapato de payaso, en el lobby estan en una vitrina todos los premios que el Cirque du soleil ha ganado, mas alla unas fotos de niños sobre zancos y haciendo acrobacia en las favelas de Brasil, camino por los pasadizos y me encuentro con pinturas, mascaras, fotos, esculturas, antiguedades, me cuentan que todo esta diseñado para impulsar la creatividad, en el edificio todo es creatividad, la gente que hace los vestuarios, los acrobatas, los payasos, la escenografia, las salas de ensayo tienen el nombre de los espectaculos ALEGRIA, SALTIMBANCO, O, KA, pienso en nuestro pequeño teatro en el CIJAC en villa.

La reunion es bacan, conversamos mucho sobre la historia del CIJAC, propongo un proyecto, hablamos de el teatro y el desarrollo humano, de las posibilidades del arte para ayudar a los niños y niñas y los jovenes.

Despues me invitan a almorzar, el restaurante esta en el mismo edificio, en medio de la sala hay unas 300 personas de 25 paises diferentes, tres menus, uno normal, uno vegeterariano, uno de dieta. Converso con una de las vestuaristas, me cuenta que el nuevo espectaculo del circo es una maravilla de vestuarios, pero no puede mostrarme nada porque es un secreto.

El Cirque du soleil ha cumplido 25 años, las celebraciones acaban de comenzar, regresaron a Montreal y estan estrenado OVO su nuevo espectaculo, en Quebec han estrenado LOS CAMINOS INVISIBLES, tres tribus van por las calles de la ciudad, mascaras, zancos, personajes magicos y se encuentran en medio de una carretera, alli cuentan su historia, un especataculo diseñado para la calle, 5,000 personas por funcion.

Nadie podria creer que esta gran empresa comenzo hace 25 años en una ciudad pequeña al norte de Montreal, veinte zanqueros, dos clowns, tres actores y el genio de un grupo de acrobatas, comenzaron esta historia, hoy el Cirque du soleil tiene 25 espectaculos en varias partes del mundo, factura 700 millones de dolares al año, tiene 3,000 empleados, una gran labor social, dos fundaciones, impresionante.

Pienso en que podriamos hacerlo, en Peru, hacer nuestro propio Circo del sol, generar trabajo, crear espectaculos, contar nuestras historias, con la maravillosa capacidad que tenemos, pienso que podemos hacerlo, mientras tanto camino hacia la salida del edificio y veo una foto de Chaplin, el grande, el viejo, el espiritu del del payaso, del artista completo.

Asi como me gustaria ser un dia.

Foto: Guy La Liberte, dueño del Cirque du soleil

Pina

2009-06-30T20:34:00.001-07:00

Se ha ido bailando, el domingo habia estrenado.

La coreógrafa alemana Pina Bausch, considerada como la gran renovadora de la danza moderna, murió hoy a los 68 años de edad, informó el Wuppertaler Tanztheater, donde desarrolló buena parte de su carrera.
Bausch creó en los años setenta nuevas formas y estilos en el teatro-danza, que diez años después llegó a tener en Alemania la misma importancia que el teatro hablado.
Hace cinco días, según el Wuppertal Tanztheater, a Pina Bausch se le había diagnosticado un cáncer que ha resultado fulminante, aunque no se ha informado sobre las circunstancias de su fallecimiento.
Pocos días antes, Bausch había estado trabajando sobre el escenario con su equipo habitual en la Opera de Wuppertal.
Pina Bausch nació en Solingen (oeste de Alemania) el 27 de julio de 1940 y empezó a formarse como bailarina en 1955 en la recién fundada Folkwangschule de Essen, creada y dirigida por Kurt Joos.
En 1959 se marchó a Estados Unidos, donde pasó tres años disfrutando de varias becas.
Al regresar a Alemania, en 1962, empezó una carrera fulgurante que supondría una revolución del teatro-danza.
Su última producción se había estrenado hace escasas dos semanas en Wuppertal y buscaba una introspección en el pasado de Chile a través de un baile lento y una música melancólica.
La obra es una co-producción de Pina Bausch con el Teatro Santiago a Mil y el Instituto Goethe.
La pieza había sido muy bien recibida por la crítica alemana que había visto en ella un resurgir de la potencia creativa de Bausch, a quien en los últimos años se le había acusado de caer en un efectismo fácil.
Entre las obras más conocidas de Bausch se cuentan "Adagio -cinco canciones de Gustav Mahler" (1974), "Los siete pecados capitales" (1976), coreografía basada en música de Kurt Weil y textos de Bertolt Brecht, "Komm, tanz mit mir" (Ven, danza conmigo, 1977) y "Danzón" (1995).
La obra de Bausch combina muchos tipos de música, que van desde éxitos populares a música clásica, y combina además la danza propiamente dicha con otros recursos dramáticos.

Vean el maravilloso video

El futbol

2009-06-21T07:43:00.001-07:00

Ha sido una explosion, hay canchas por todos lados, los niños y las niñas juegan en diferentes categorias, las pelotas ruedan en el pasto, tartan, cemento, tierra, en los ultimos tres años el futbol soccer como lo conocen aqui, se ha hecho popular en el Quebec, es uno de los aportes de los inmigrantes a la vida de este pais, en las canchas encuentras a miles de latinos, africanos, arabes, americanos y europeos que juegan apasionadamente, hay tres ligas de peruanos que funcionan en la ciudad, donde puedes encontrar equipos como Hijos de Huarochiri o el Atletico chalaco.

La television comienza a trasmitir los partidos desde Europa y America latina, ahora tiene un equipo El Impacto, la eliminatoria se vio en bares y restaurantes latinos, los periodistas deportivos recien aprenden a trasmitir los partidos, es muy gracioso escucharlos, eso me hace pensar en que debe ser muy triste ser periodista deportivo en el Peru, con esa seleccion que no le gana ni al Asociacion nacional de ciegos y con la mediocridad del campeonato local, recuerdo a los pobres comentaristas deportivos tratando de animar el fracaso. Era patetico.

Deberian cerra los periodicos donde solo hablan de futbol, terminar con los programas de futbol en la tele, despedir a todos , entrenadores, jugadores, dirigentes, periodistas, toda esa cantidad de gente que ha vivido de la esperanza de un pueblo en los ultimos 25 años. Y toda esa plata que va quedar, invertirla en otros deportes como el voley, el box, aqui vimos la pelea de Kina Malpartida y emocionados nos abrazamos y tomamos una cerveza en su honor, en el atletismo, en el ajedrez, donde tenemos varios campeones mundiales y finalmente en comenzar de nuevo.

Para ser entrenador de equipos de niños y niñas en Canada debes hacer un curso especializado y tener un diploma, ellos estan empezando con nuestro aporte, seguro pronto van a clasificar para un mundial.
Este es le futbol, mis amigos...Golllllllllllllllll.

Capitulacion

2009-06-18T21:27:00.000-07:00

Lo vi, con su cara gorda, haciendo el mensaje a la nacion y no me engaño. estaba capitulando.
Lo escuche, con su mensaje de futbolista perdido. Aqui no pasa nada. Sin sentido, tratando de justificar la muerte. Echando la culpà sobre los otros. Estaba capitulando. Hay que ser valiente, ser capaz de asumir responsabilidades, hay que tener cojones para aceptar que te equivocaste, pero el pobre hombre se chupo. Sigue diciendo que los otros tiene la culpa.
Porque en el Peru, estamos enfermos de OTREDAD, son los otros, ellos son los tontos, son los manipulados, son los idiotas, por culpa de los gobiernos extranjeros y comunistas, estamos como estamos.
Llevamos muchos años, echandole la culpa a los otros. Somos un pais que no se acepta a si mismo, que se discrimina, que tiene una deuda con su color, con su cuerpo, con su conciencia. Que no se la cree. Que ha tenido que vivir la muerte de muchos indigenas, para aceptar que existen. Que jodido, tan duro como vivir la guerra, donde murieron 60,000 seres humanos, la mayoria serranos, para sentir que vivian en este pais.
Somos la tierra del olvido.
Felizmente las nuevas generaciones, son mas radicales, son mas criticas, son mas jodidas, felizmente. los veo peleando, los veo luchando, los acompaño en el silencio del compromiso, de la lucha social, de la vida. Felizmento no capitulamos, seguimos amando, creciendo, queriendo, viviendo.
Estoy lejos, pero que cerca me siento...

Ciudadano del mundo

2009-06-06T19:24:00.000-07:00

Tiene solo 9 años, se llama Arkan, nombre de emperador, su madre es irani, su padre es hungaro, habla frances con una fluidez extraordinaria, tambien habla irani, hungaro, ingles y esta tratando de aprender español porque tiene un profesor loco que le enseña canciones y poemas en ese idioma.

Juega al futbol como cualquiera, le gusta los helados, la bicicleta, el verano y sus amigos, que son de origen peruano, ingles, ruso, chino, polaco, senegales.

Estudia en un colegio donde la mayoria son hijos de inmigrantes, le enseñan matematica con juegos, pintura, teatro, musica, toca violin, mucho deporte y sobre todo le enseñan a ser tolerante. Buen colegio, la mayoria de los cursos son de arte.

Lee un libro donde cuentan historias de todo el mundo, para que aprenda a vivir, a respetar a los otros, a compartir, pero especialmente a crear, le estan enseñando a desarrollar sus capacidades de crear, de hacer cosas con sus manos, de resolver problemas cotidianos, de controlar sus emociones, de pensar.

Arkan es uno de los nuevos ciudadanos del mundo, tiene un pasado rico, de Iran, de Hungria, de los abuelos rusos, pero lo fundamental es que el esta aprendiendo a vivir sin colores, sin razas, sin prejuicios, sin juzgar. Esta aprendiendo a vivir como ciudadano del mundo...

ILEGAL

2009-06-02T14:40:00.000-07:00

Eran dos, miraban un mapa de la ciudad, estaban completamente perdidos, les hable en español y saltaron sobre mi.
-¿Donde esta la iglesia Notre Dame?- preguntaron.
-¿La replica de la que esta en Paris?- conteste.
-La misma.
-Bueno estan al otro lado de la ciudad, la iglesia esta en el viejo Montreal, en medio del puerto, en la plaza de Armas, eso es hacia el norte, tienen que caminar mucho.
-No importa, estamos conociendo la ciudad- dijo la mujer, que miraba para todos lados.
-Bueno, caminen seis cuadras hacia la derecha y luego cinco a la izquierda, cuando vean el puerto, alli esta la plaza.
Entonces me despedi y comence a caminar, el hombre me tomo del brazo y pregunto.
-¿Y la frontera con EEUU?
-La frontera esta hacia el sur, pero desde ayer solo pueden entrar con pasaporte de Canada, son las nuevas leyes, los gringos se han vuelto locos- dije.
Senti que querian hablar, los invite a una gaseosa, un escritor se encuentra con las historias y sabe reconocer cuando una esta buscando autor.
Se llamaban Ricardo y Carolina, pero podrian haber sido, Fernando y Manuela, o Lucho y Carmen, venian de Mexico, habian entrado en un barco a traves del norte del Canada, en lo que se llama Terranova.
Querian ir a New York, donde tenian familia, por ahora solo paseaban y buscaban ayuda en los sitios para inmigrantes, comida una vez por semana, cafe, ropa, recogian latas y botellas y ganaban un poco de plata con eso, les pregunte, porque no se quedaban en Montreal y me dijeron que hacia mucho frio, que la gente era muy solitaria y que aunque habia mucho trabajo, no tenian a su familia, conversamos mucho sobre el Canada, llevo tantos años aqui que ya me converti en experto en consejos, les dije que podian buscar trabajo cosechando manzanas, pronto seria la estacion y se gana mucho haciendolo, y no hay gente para ese tipo de trabajo, que podrian buscar ayuda legal en los lugares de ayuda a los inmigrantes, muchas cosas mas, pero me di cuenta que hablaba en el vacio, ellos soñaban con New York.
Tomamos una gaseosa, un pedazo de pizza y nos dimos la mano fuertemente, ellos contentos de haber encontrado alguien que hablara su idioma y yo de haber dado un poco de esperanza a sus sueños.
Tomaron por la calle central y se fueron hacia la iglesia de Notre Dame, pero de pronto a lo lejos vi que doblaban hacia el este, hacia la frontera con EEUU, quizas habian decidido caminar hasta alla. Quizas, porque no, los sueños son asi, a veces imposibles, pero el que no lo intenta se arrepiente por siempre.

Buscar sus sueños, no importa si parecen imposibles...no importa, pense, mientras entraba en el tunel del metro...

Como nosotros

2009-06-01T09:57:00.000-07:00

Cuando era niño mi barrio era un Continente,
Y cada calle era un camino a la aventura.
En cada esquina una memoria inolvidable,

En cada cuarto una esperanza, ya madura.
En nuestros viajes de ida y vuelta a los luceros
Fuimos piratas, saltimbanquis y vaqueros.
Nuestra pobreza nunca conquistó al dinero,
Pero en las casas nunca se rindió el "Yo puedo"!
Me iba a la cama con la fe del que ganó.
Me despertaba con la paz del que aprendió
Que lo importante en esta vida es el tratar.
Que lo que cuesta es lo que no voy a olvidar!
Crecí luchando, como los otros,
Los que crecieron como yo,
De humilde cuna, con su fortuna hecha de sueños,
Como yo, como yo.

Mi adolescencia no fue fácil de llevar:
Como tratar de atar un zapato al caminar.
Nuestra inocencia retrocede al comprender que,
En la vida real,
La injusticia puede golear a la verdad.
Muere familia, se nos va el primer amor,
Se confunde lo que una vez se afirmó,
Una mudanza deja al viejo barrio atrás,
Crece el bigote y la responsabilidad...
Trabajaba y pensaba si otros, como yo,
Siendo tan jóvenes sentían mi soledad,
Si aún compartían nuestras almas la ilusión
De que el muchacho siempre triunfara al final.
Me preguntaba si aún habrían otros,
Como nosotros, como yo,
Aún resistiendo, aún sin rendirse,
Aún recordando, como yo, como yo.

Y en la curva de los años me encontré
Con los muchachos con los que solía jugar,
Con los que senderos de estrellas caminé,
Cuando el horizonte era un atajo sobre el mar.
Y recobramos las memorias con café,
Y nos tratamos aún de tú, y no de usted,
Y reafirmamos la lección que el tiempo da:
Que cuando hay vida siempre hay posibilidad!
La lucha sigue, y sobrevive como nosotros,
Como yo,
Y en otros barrios hay otros niños como nosotros,

Como yo,
Como yo!

Ruben Blades

INMIGRANTES

2009-05-28T18:22:00.000-07:00

Porque en cada esquina están esperando, la miseria, la enfermedad y la muerte, miles de hombres y mujeres escapan diariamente al exilio, sin rumbo fijo, sin preparación, cargados de sueños, van al sacrificio en una larga lucha que intenta cambiar su historia.
Aquí, unos pocos son dueños de todo y el resto no tiene nada, entonces los nadie buscan una oportunidad en cualquier lugar, terminan limpiando el culo de Europa, Japón o USA, con un trapo y detergente barato, cuidando viejos, llevándolos a hacer su caquita y su pichita, cocinando comida de plástico, regando jardines, paseando perros, comprando en las tiendas de todo por un dólar, viviendo de las sobras o peor aun de la basura, reciclando el alma, ciudadanos de segunda, de tercera, de ninguna clase, maltratados, abusados y explotados por la gran mentira del sueño americano.
Esta es la historia de unos maestros de escuela que vivían en un país que estaba siempre en crisis, con un gobierno corrupto que agonizaba en medio de la violencia, el desempleo y la inflación. Era el caos, la gente descontenta compraba los pocos alimentos que podía, con toneladas de billetes que no valían un carajo.
Las colas eran largas y aburridas, las había de todo tipo, para cualquier cosa, el chiste de la época, decía que si dos personas se colocaban por alguna razón una detrás de otra, entonces era el inicio de una cola, había que acomodarse inmediatamente para ganar un lugar, luego preguntabas ¿Y esta cola para qué es?.
Los maestros iban por la vida desesperanzados. Una tarde recibieron la invitación de un amigo que partía hacia Italia en busca de una mejor vida y entonces se fueron también, dejando a sus hijos aquí para luego cuando tuvieran suficiente dinero llevarlos con ellos, era el plan original, pero los años pasaron, la historia se fue complicando y nunca volvieron, se dedicaron a trabajar como condenados, ahorrando al máximo, viviendo con nostalgia para no olvidar, luchando a brazo partido con otros inmigrantes por un pedazo de espacio, sin salir a comer a un buen restaurante, sin ir al cine, sin comprar ropa decente, viviendo de segunda mano, con lo justo. A veces lloraban mirando las fotos que llegaban por correo postal, viendo como los hijos crecían lejos, a veces se sentían muy solos viajando en medio de personas que iban en los metros y buses enchufados a sus aparatos de música, aislados, corriendo siempre, porque el tiempo es oro, el tiempo es oro, el oro es tiempo.
Hasta que un día después de mucho bregar, regresaron al paisito para realizar el sueño. La construcción creció rápidamente, los obreros trabajaron duro y parejo, los arquitectos hicieron planos, los ingenieros dirigieron a los albañiles, estos a sus ayudantes y por fin después que los banqueros pasaron a recoger los cheques, la casa de cuatro departamentos unidos por una escalera exterior, quedo lista para los hijos, era el gran regalo después de tanto sacrificio.
Pero el destino, este brujo malero que juega mucho con los seres humanos, tenía otros planes, el hijo mayor se enamoro de una española que se lo llevo en medio de la pasión y la fiesta, el segundo lo hizo de una italiana, termino en Florencia, viviendo entre estatuas y palacios antiguos, el tercero y la cuarta se fueron a vivir a Canadá y Estados Unidos, buscando otros rumbos y otras rumbas, por lo tanto en aquella casa nunca se hizo una fiesta, no se sirvieron manjares, no se bailo, ni se canto, nunca hubo una jarana de padre y señor mío, se quedo así, llena de muebles nuevos, esperando.
Ante tanta desilusión, los maestros se fueron para no volver más.
Paso el tiempo que no se detiene y los vecinos chismosos, miraban por las ventanas de la construcción abandonada, asegurando que en noches de luna llena, un señor muy viejo bailaba boleros entre habitación y habitación. A veces sonaban los vasos como si alguien tomara un trago, los rumores de fantasmas continuaron, hasta que un día se dieron cuenta que en aquella maravillosa casa de ensueño, vivía solo…el exilio.

Hector

2009-05-25T11:54:00.000-07:00

Estoy escuchando a Hector Lavoe en medio del campo, viajando muy cerca de la frontera entre los EEUU y el Canada, voy en auto, conversando, escuchando, mirando los bosques llenos de arboles gigantes, el cielo esta despejado y hay un sol brillante que nos acompaña.

Le cuento a mis amigos que cuando yo tenia 20 años, Hector Lavoe llego a Lima al gran estelar de la feria del hogar, ese dia me levante temprano y me fui a trabajar cambiando dolares en el jiron Ocoña, pero para mi mala suerte y he tenido bastante, hicieron una batida y se llevaron a todos los que no tenian papeles, incluido su servidor, a una comandancia del centro de Lima.

Habia ahorrado durante dias para ir al concierto, pero ahora andaba preso con otros cincuenta jovenes,esperando la clasificacion, desesperado porque el concierto empezaba en tres horas, me di cuenta que no iba a poder estar, esa noche era Hector Lavoe y Ruben Blades, mis idolos.

Entonces el teatro me vino a ayudar, me sente en medio del patio, y comence a temblar, poco a poco los otros presos vinieron a verme porque me desmaye, y comence a tener un ataque de epilepcia, tan real, que los policias vinieron corriendo a ayudarme, cuando paso el ataque, yo tenia una cara de muerto y estaba tan debil, de color verde, entonces me dijeron que lo mejor era que me fuera a mi casa, asi que me sacaron de la comisaria y me pusieron en un taxi para que me llevara a Villa.

Ese dia me lleve mi Oscar a la mejor actuacion.

Dos calles despues me baje del taxi y me fui directamente a la feria del hogar y baile con Hector Lavoe y con Ruben Blades, en uno de los mejores conciertos que he vivido.

Tanta gente conmigo, vivimos ese momento, cantando: Todo tiene su final, periodico de ayer, calle luna calle sol, timbalero, tantas canciones que marcaron una gran epoca de mi vida.

Ahora escucho a Hector en medio del bosque y recuerdo...

El Metro

2009-05-20T08:27:00.000-07:00

Por la tarde fui a jugar futbol con los inmigrantes, es divertido, los jugadores son de africa, europa del este, ahora hay algunos chinos y muchos arabes, todos se comunican en ingles, un chongo cuando gritan

!GOL!.

Luego compre la tarjeta de Metro, es un sistema de transporte colectivo maravilloso, con la carta, subes y bajas de los buses cuantas veces quieras, entre la 6 de la mañana y la 1 de la mañana, el metro va por debajo de la ciudad con trenes que van en cinco lineas distintas, si hace frio estan con calefaccion y si hace calor con aire acondicionado,

Me van decir que no es bueno comparar con nuestras combis de 25 pasajeros en hora punta, pero el sistema aqui es publico, es la municipalidad y la provincia que organizan dandole la responsabilidad mayor a una compañia publica de transporte urbano, suena bien, es efectivo, se subvenciona solo y el sistema funciona.
¿No funcionaria en Lima? Habria que preguntarle a los desesperados por privatizar todo el sistema de transporte. Eliminar las combis, terminar el tren electrico, hacer un sistema de buses grandes con rutas elementales. Bueno eso es nuestro plan de gobierno para el transporte publico.

Recibi el borrador mi novela en frances, BARRIO se llamara Le barrio, es bien raro leerla en otro idioma, pero me produce mucho placer ver que la historia de Angel Morales va a vivir en otra lengua, en otro contexto, con otra cultura. bien por el esfuerzo.

Como decia un viejo amigo, no porque se acabe el camino hay que dejar de andar.

Me acabo de enterar que murio Benedetti mi poeta preferido, siento pena, ya se van los viejos, nos toca a nosotros.

Defender la alegría como una trinchera
defenderla del caos y de las pesadillas
de la ajada miseria y de los miserables
de las ausencias breves y las definitivas

defender la alegría como un atributo
defenderla del pasmo y de las anestesias
de los pocos neutrales y los muchos neutrones
de los graves diagnósticos y de las escopetas

defender la alegría como un estandarte
defenderla del rayo y la melancolía
de los males endémicos y de los académicos
del rufián caballero y del oportunista

defender la alegría como una certidumbre
defenderla a pesar de dios y de la muerte
de los parcos suicidas y de los homicidas
y del dolor de estar absurdamente alegres

defender la alegría como algo inevitable
defenderla del mar y las lágrimas tibias
de las buenas costumbres y de los apellidos
del azar y también, también de la alegría.

Montreal

2009-05-18T13:57:00.000-07:00

Lo mas dificil para un corredor es ponerse las zapatillas, luego el cuerpo te lleva solo hacia la carrera, esa es la manera que tengo de recuperar la ciudad, correr en ella, hoy lo hice dos horas, tome las principales calles, un cuadrado grande, me fui metiendo en ella, viendo las esquinas donde tengo recuerdos, los parques, la gente paseaba, porque es el dia de los Patriotas, una fiesta en la que nadie trabaja, todo cerrado, pocos autos, ningun bus, solo las entradas del metro con gente.

El Viernes fui al museo de Bellas artes para ver los cuadros de Picasso, Van Dongen, Dali, las esculturas de Rodin, verlas siempre me alimenta el espiritu, aunque suene cursi. Tambien hay una exposicion sobre Lennon y Yoko Ono, sobre la paz, se llama IMAGINE, es muy original, varias salas con fotos, multimedias, peliculas y las obras de Yoko Ono que es un artista conceptual, todo giraba en torno a la paz y la lucha por un mundo sin guerras.

El sol por fin salio, despues de tres dias de lluvia y cielo gris, es un dia maravilloso, la funcion de POKUA el mimo, fue muy buena, aunque el publico era de niños y niñas pequeñitos de 4 y 5 años, el trabajo salio lindo, me maquille delante de ellos para no provocar miedo, despues hicimos mimo, malabarismo, juegos y canciones.

Pienso mucho en Villa y los amigos que estan por alla, se que el festival de teatro comienza, espero que todo este bien, me da tristeza no poder actuar o participar, me quede con la linda energia de la funcion de ¨Erase una vez un rey¨, me ha gustado hacer de Ñafle, pero asi es la vida, hay que seguir adelante, caminando para lograr cosas mucho mayores, pero eso no evita la pena.

Es muy especial encontrar a los amigos, uno a uno, los abrazos, las preguntas, las conversaciones, dicen que una ciudad no te pertenece hasta que tienes tu muerto en el cementerio, yo he venido a enterrar el mio, ahora Montreal me pertenece.

Caminando por el mundo

2009-05-17T10:34:00.000-07:00

Nuevamente tomo el avion para ir por el mundo, los personajes de teatro van conmigo, Verita kala, POKUA, los zancos, los vestuarios, las ganas de entrar en escena, me pregunto que nuevos amigos encontrare, ayer fui al museo de Bellas Artes de Montreal, a preguntar a los maestros, sobre el futuro, me sente a mirar los cuadros de Picasso y Dali, van Dongen, Riopelle, otros que igual me producen emociones distintas y les preguntaba ¿Ahora que hago? Como cuando en Lima me siento a ver a Delfin o un buen Humareda, o la reciente serie de Galvez sobre el ajedrez que disfrute en el centro cultural de la Catolica.

camino por las calles, miro al gente, me sorprende el silencio y recuerdo un poema de mi nueva novela.

Ciudad de bruma
viento helado
polvo depositado en
ventana rota
espejo con cara vieja

olor de mar lejano
humedad eterna
desencantada vida
donde el humano
es solo un número

ciudad de ángeles caídos
que recorren calles
húmedas de sangre
en soledad
sin hacer nada
por estar juntos

Terminare pronto la version para editar, siento que es el oxigeno que me alimenta en estos dias de tantos cambios, escribo como respiro, para sobrevivir.

Gillete

2009-04-28T10:21:00.000-07:00

“Nos pasamos la mitad de la vida
tratando de perder la inocencia
y la otra mitad tratando de recuperarla”
Malahierba

Todos los elementos estaban sobre la pequeña mesa del baño, siempre fue obsesivamente ordenado. Había decidido que su muerte tendría la misma limpieza, solo la sangre necesaria para dejar esta tierra que trato tan mal por tanto tiempo.
Tomó el ejemplo de la historia de los Romanos; cuando alguien cometía un error político o militar, el responsable llenaba una tina de agua tibia y se cortaba las muñecas, abriéndose las venas con un pequeño puñal - estaba claro de antemano que la mujer y los hijos serian cuidados por los que quedaban vivos- Esta forma voluntaria de ahorrase problemas fue tomada por la Mafia italo - americana. Cuando alguien tenia que desaparecer, para no traicionar a los demás, se le pedía que hiciera el ritual, asegurándole que sus hijos y su esposa serían protegidos por la familia.
En la cultura Japonesa, cuando alguno caía en desgracia o deshonor, tomaban un puñal y en una ceremonia se vaciaba las entrañas en presencia de un testigo que los ayudaba a bien morir, en algunos casos, haciendo fuerza para lograr abrir el vientre y en otros, cortándoles la cabeza cuando agonizaban. Lo llamaban: “Hara Kiri”, cuya traducción literal era: Sacarse las tripas y también le decían “Sepuko” que significaba: Limpiar el honor con la muerte. Era diferente entre los Cristianos; el suicido estaba condenado; aún hoy los que mueren por propia mano no tienen el derecho de ser enterrados en los cementerios con los otros muertos, por eso siempre hay un lugar especial para sepultar a los que se matan. Pero eso no le importaba, hacía mucho tiempo que no creía en nada, cuando alguien hablaba de Dios, Buda, o Ala decía:
- El problema no es que yo crea en Dios, la cuestión es que Dios no cree en mí -
Sabía que el trauma lo tendrían los que se quedan, decían que los familiares, los amigos, la gente que tiene algún nivel de relación con el que se suicida, queda muy mal, especialmente por el hecho de que casi todos piensan que si hubieran hablado antes o mostrado sus sentimientos, no hubiera pasado nada. Pero él no tenía ese problema, su madre, la única persona para quien era importante, se dejó morir en la sala de un hospital. Así que como en la canción, no tenia ni perro que le ladre, además odiaba a los perros, nunca había visto tanta dependencia de los seres humanos, los canes no son capaces de hacer nada solos y siempre están obedeciendo, tienen la vida piloteada, todos los días de sus perras vidas, por toda la eternidad.
A veces pensaba mucho en esos perros obedientes; para él toda su vida había sido sólo obedecer, primero la familia, a su padre, a su madre, no importaba lo ridículo que podían parecer las cosas que le pedían - porque llega un momento en que los adultos dan ordenes por inercia - Todos le daban ordenes, después los maestros, las reglas de la escuela. Había perdido su tiempo estudiando para nada.
Después obedecer al cura de la iglesia, a la moral, a los Díez mandamientos, a la patria, a la constitución, a los amigos de la pandilla, a las mujeres que dicen que te aman y luego se aburren y se largan, ¿ Aprenderá la gente que hay que amarse siempre como si fuera el ultimo día, así como somos, sin tratar de transformar a nadie?
Cuando pensaba en su muerte, una sonrisa asomaba a sus labios, finalmente era algo que iba a hacer por propia decisión, con sus manos y a sí mismo.
En la pequeña mesa habían dos ligas de jebe para apretar las muñecas, (debía hinchar las venas, para así cortar mas fácilmente); una foto de su madre; otra de Angela - La única mujer que amo con toda su alma - dos cartas, una para el juez y otra para los periódicos, porque sabia que los primeros en llegar serían los periodistas de los diarios amarillos buscando su foto para la primera plana.
Eligió abrirse las venas porque decían que uno se iba quedando dormido, sin dolor, tranquilamente te ibas al otro lado.
Había tomado su última comida. Una sopa ligera, cremosa como le gustaba, una ensalada y su plato preferido. Luego, el baño, escoger la ropa, perfumarse, afeitarse, tomar el ultimo trago y prepararse a dar el ultimo aliento.
Mientras escogía la camisa vio el diario de la tarde que compró cuando fue al parque a caminar y a mirar a las palomas con quienes tenía una gran amistad. En la primera plana la foto de un hombre joven tirado en la acera, un hilo de sangre cerca de la cabeza, su morbo fue más grande que la acción que realizaba en ese instante, tomo el periódico, lo abrió en la pagina donde indicaban mas información, leyó:
“Ayer en la tarde, aproximadamente a las 6 PM, un hombre se suicido arrojándose del piso 16 del edificio de Las Torres de Lima; el occiso identificado por los documentos que portaba en el bolsillo se llamaba: Jaime Alberto Sánchez Salazar de 38 años, nacido en la ciudad de Huacho. Se desconocen los motivos por los cuales este sujeto tomo la fatal determinación.”
Jaime soltó el periódico con un grito, sentía que se ahogaba, trataba de respirar, corrió hacia la ventana , tomó una bocanada de aire que lo fue calmando, lentamente volvió a tomar el periódico, leyó atentamente una y otra vez:
-No es posible, yo soy Jaime Alberto Sánchez Salazar, yo tengo 38 años, yo nací en Huacho, ¡No es posible!-
Daba vueltas por la habitación, desconcertado, con miedo, su mente buscaba, ¿Qué era todo esto? ¿Brujería, castigo divino, ironía del destino?
Durante unos largos minutos se perdió en un mar de reflexiones, cuando de pronto la memoria iluminó su rostro:
-¡ Eso es! - Los papeles, los documentos, el tipo tenia mis documentos!-
Así era. El día anterior Jaime había perdido sus documentos mientras caminaba por el centro de la ciudad, el pobre desgraciado que se lanzo desde el edificio mas alto de Lima tenía en su bolsillo los documentos de Jaime; los encontró y los había guardado. Empezó a reír, era una situación patética, grotesca, - Que gracioso- ahora oficialmente estaba muerto, antes de cortarse las venas, antes de dejar el mundo, ya estaba muerto.
Cuantas cosas pasaron por su mente, la confusión dio paso a un largo periodo de recuerdos, los rostros de sus amigos muertos, de su madre, de su padre, luego recordó sus sueños, viajar, conocer el mundo, hacer algo por loas demás, penso especialmente en el negro, un amigo que fue asesinado cuando tenia 20 años, el negro era alegre, cantaba bien, las chicas lo amaban, las mas bonitas lo amaban, tenia una sonrisa que abría puertas y derrumbaba voluntades, el día del entierro Jaime estaba borracho, el dolor lo había golpeado tanto, su mejor amigo, ahora era un cadáver frío, en esa ridícula caja de mala madera.
Entonces comprendió, como cuando uno observa un cuadro durante mucho tiempo y de pronto descubre un detalle que no vio en la primera impresión. Tenia una nueva oportunidad, había que vivir, por el negro, por mi padre, por la vieja que tan sola se quedo, TENIA QUE SEGUIR ADELANTE, PARA REALIZAR SUS SUEÑOS Y LOS SUEÑOS DE TODOS SUS MUERTOS, Miró la mesa donde los implementos lo esperaban, tomó la gillette y la guardó en su envoltura, rompió las cartas y las echó por la ventana, miró la foto de Angela y pensó en buscarla. Una sonrisa iluminaba su rostro, hacia todo esto con calma, en orden, como siempre hizo sus cosas, luego se vistió y salió a caminar por la ciudad.

2009-04-14T22:52:00.000-07:00

Jose Antonio Venegas, hermano, compañero de camino, pata del alma, dejo de existir hace unas horas.

Que siempre nos ilumine su sonrisa y su generosidad para dar amor.

cuando un amigo se va

2009-04-14T22:50:00.000-07:00

«Dicen que somos la continuidad
dicen que somos un instante más
dicen que somos la posteridad
dicen que somos un paisaje más
dicen que cada vez que alguien perece un mundo desconocido se va con él
y dicen que aunque desaparezca en otra parte aparece
dicen que de alguna manera nos vamos
y de otra forma nos quedamos
dicen que somos un amanecer
dicen que somos un atardecer
dicen que somos un crepúsculo
dicen que quedamos
dicen que nos vamos con defectos y cualidades pasamos por la vida
tú que pasas tú que te vas tú que te fuiste
en alguna parte me llevas
en otras muy mías te quedas
dicen que se quedan dicen que se van
dicen que florecen
aunque ya no están
del hombre su cuerpo queda en penumbras
sin embargo entre los que lo amaron
queda su risa queda su canto
es el llanto el eslabón que perpetúa la cadena de la dicha y el quebranto
se va prolongando y florece va prolongando y florece
dicen que se quedan
dicen que se van
dicen que florecen cuando ya no están»

Jose Antonio Venegas

Palabras al viento

2009-03-16T12:16:00.000-07:00

El teatro y la narrativa de Miguel Almeyda

Pierrette Richard.
Montreal, Quebec.

1. Con Zicario Azul, se ha lanzado en una trayectoria diferente de la que caracterizo a Barrio, su primera novela. ¿Podría decirnos porque?

“Zicario Azul” es una novela que vive dentro de otra novela, es un recurso que muchos escritores usan. Para mi era importante colocar al personaje del escritor, amigo del protagonista, quien me ayuda a narrar y darle una dinámica mas ágil a la historia, además después de conocer La Habana, me prometí que escribiría algo que pasara en esa hermosa ciudad. Zicario es muy cinematográfica. Para mi es una manera interesante de dar información sobre la realidad social, política y cultural de mis personajes, sin caer en el cliche y en el panfleto.

2. Quisiera abordar el tema del realismo mágico propio al género literario Latinoamericano. En Barrio, ¿Cómo se le ocurrió la idea de hacer una obra de teatro en un manicomio, mezclando la realidad de un asesinato impune y otro cometido por un actor al final de la misma como una venganza?

Soy un actor que escribe, por tanto el teatro esta siempre presente en mis obras, ya sean novelas o dramaturgia teatral, el personaje principal de la novela es un alter ego, también es actor, también hace teatro y trata de recuperarse del choque de haber vivido la guerra y la muerte de la mayoría de gente de su generación. Entonces cuento parte de mi propia historia e invento la otra.
En el Perú estamos todavía en la etapa de recuperación de la memoria, hubo tanta violencia que nos cuesta mucho procesarla, no se quiere discutir, necesitamos olvidar, tomar distancia.Y lo más terrible es que la realidad le gana a la ficción, para nuestra cultura el realismo mágico esta en las calles, en la vida cotidiana, en la sobrevivencia y la búsqueda del trabajo, en las relaciones humanas que se deterioraron por la violencia, en los abismos sociales, en el racismo.

3. Hemos visto en Zicario Azul que Ángel, parte de su tierra diciendo: “Adiós, país de locos. Hasta nunca…” ¿Es decir que la temática de Exilios establecerá definitivamente el exilio del personaje?

“Exilios” es la ultima novela de la trilogía, pero no plantea el exilio del personaje, sino que recupera su vivencia como inmigrante, que es una riqueza muy grande, pues el se integra en una nueva cultura, no es un inmigrante económico que solo le interesa la plata que pueda ganar, sino que se interesa realmente por el país, idioma, las personas, la vida cotidiana y sus manifestaciones culturales, como el teatro, la música, el cine, la literatura, la poesía, trata de aprender para mejorar, para crecer. Ya hable de mi barrio, de mis amigos y familia, de mi historia política, de mi país de origen, ahora quiero hablar de Montreal que es mi ciudad también, de la vida de los inmigrantes latinos en Quebec, de mi memoria como habitante del invierno y de la soledad, pero no esa soledad que pesa y es triste, sino aquella que es rica porque te permite estar contigo mismo.

4. ¿Cómo se insertan sus novelas en el sistema escolar del Perú?

Es un poco complicado, en Villa el Salvador, que es el lugar donde sucede BARRIO, hemos tratado de que las novelas sean leídas en los colegios y en las bibliotecas comunitarias, hicimos una versión popular que se repartió en la ciudad a los jóvenes especialmente, pero depende mucho de los profesores de literatura y de comunicaciones que le dicen que leer a los estudiantes.
Por ahora, es mas el teatro el que se puede popularizar, por ejemplo la obra que hemos hecho junto al elenco de la Casa Infantil juvenil de Arte y Cultura (CIJAC) “Cuentos de la luna llena” llega a mas gente, cada función es para 150 a 200 personas y eso ayuda mucho a la difusión del libro que escribí con obras de teatro.

5. ¿Cuál es la recepción de sus novelas en el ambiente de la Lima metropolitana y de las editoriales?

La recepción ha sido buena, me sorprendió, porque es un espacio cerrado, es interesante lo que escriben sobre los libros, me molesta un poco que den categorías como escritor popular o novela popular, pero bueno, es parte de la tendencia que tenemos a clasificar las cosas. Por otro lado acabo de firmar un contrato para hacer mi primera novela con la editorial NORMA que hará la distribución a nivel nacional.

6.¿Cual fue el objetivo de su viaje a Quebec?

Fui invitado por la dirección de Circo social, servicio a la ciudadanía del Cirque du Soleil para compartir la practica de creación a través del teatro y también algunas reflexiones, fue un encuentro con gente que usan las artes y el circo como instrumentos de cambio y de trabajo social.

7. ¿Y cual fue el resultado?

Muy interesante, encontré gente de México, Brasil, Australia, USA y Quebec que trabajan con jóvenes, niños y niñas para ayudarlos a través del circo social, a cambiar sus vidas, inmersas en la pobreza, la falta de valores, la violencia familiar, la droga.

8. ¿Es una labor que realiza usted en Lima?

Si. Ahora lo hago en dos grandes barrios de la ciudad, en San Juan de Lurigancho con EDUCA y en Villa el Salvador con el CIJAC,
Hacemos teatro, enseño talleres de oratoria y autoestima, trabajo con el plan lector, contando historias que luego los alumnos leen, trabajo con niños y niñas en las escuelas. Con mujeres dirigentas, con jóvenes emprendedores. Ha sido un año muy fuerte para mí y el grupo de teatro, funciones, giras, creación, regresando de Montreal asistí al encuentro AYACUCHO 2008. Pase una semana viendo espectáculos, demostraciones de trabajo y procesos de creación, debates y presentaciones de libros y revistas sobre teatro, fue maravilloso ver a los grupos emblemáticos del teatro de grupo, como el Odin Teatret de Dinamarca, Yuyachkani, Cuatrotablas, Maguey, Milenio de Perú, La Rueca de México, otros grupos nacionales especialmente de Arequipa y Ayacucho.
Hemos compartido mucho sobre nuestros compromisos, el presente y el futuro del teatro de grupo, la formación, el trabajo de creación, el texto, el trabajo de la acción física, las técnicas de creación, el personaje.

9. ¿Cuáles son sus planes para el futuro?

Por ahora terminar mi nuevo libro de obras de teatro VIAJERAS, que habla sobre los ilegales en USA, cuatro obras de teatro cuyo tema es la migración, el viaje. También esta ORO AZUL que escribí y dirigí con el elenco del CIJAC de Villa el Salvador, luego vendrá Exilios que cierra la historia de Ángel Morales y mi primera novela con la editorial NORMA. Tambien quiero hacer teatro en Lima, un laboratorio, trabajar con diferentes actores y actrices, una especie de Actor Studio, donde la gente venga a ensayar, a practicar, a crear. Ahora estoy dando mucha importancia al texto teatral, a las técnicas de actuación para el texto, la interpretación, el personaje y la creación a partir del texto.

Mucha energía después de estos encuentros tan intensos, el 2008 ha sido un año de viajes, aprendizaje, conocer gente interesante, reencontrarme con los maestros y lo agradezco.

Viajeras con premio

2009-03-11T11:30:00.000-07:00

El dìa 5 de marzo en reuniòn en la AAA el Jurado compuesto por Eduardo Adrianzèn, Ximena Arroyo, Sara Joffrè hizo entrega del acta correspondiente a los representantes de Pucayacu Agua Roja Teatro, organizadores del Tercer Concurso de obras para la escena en la XI Muestra Regional Lima Ica Callao 2008.
Siguiendo la lìnea de impulso a la dramaturgia inaugurada por EUREKA Teatro, continuada luego por TEATRO A ULTRANZA, se realizò este Tercer Concurso que con la participaciòn de 14 obras tuvo el siguiente resultado:

PRIMER PREMIO: Daniel Dillon con LA ÙLTIMA FUNCIÒN
PRIMERA MENCIÒN HONROSA: Miguel Almeyda con VIAJERAS
SEGUNDA MENCIÒN HONROSA: Alexander Celi Cabanillas con LA QUEBRADA DE LAS SOMBRAS

AL INFORMAR DE LOS RESULTADOS A LA COLECTIVIDAD TEATRAL NOS ES GRATO ADEMÀS MENCIONAR QUE SIENDO DILLON Y ALMEYDA DOS CONOCIDOS TEATRISTAS DE PERSEVERANTE LABOR LA PRESENCIA DE ALGUIEN TOTALMENTE NUEVO EN LO QUE A AUTORÌA TEATRAL SE REFIERE FELICITAMOS DOBLEMENTE A PUCAYACU PUES ESTE CONCURSO NOS REVELA A OTRO AUTOR: Alexander Celi, quien està muy deseoso de contactarse con los colegas que deseen conocer su trabajo
¡alea jacta est!"

Sara Joffre

Flor de arena

2009-02-27T08:36:00.000-08:00

Somos arena viva del desierto
crecidos entre esteras
hijos del sol,la luna y el viento
olor a madera
luchando por la vida
cada día de cualquier manera
viviendo de memoria
peleando contra todo
el hambre y la miseria
igual de cualquier modo
morir es cosa seria
tosiendo los pulmones
mas pobre que las ratas
pasamos entre rones
señora la violencia
un viejo cigarrillo
un choro delincuencia
barrio bravo no te olvido
sin miedo a lo que viene
a cualquiera yo me enfrento
somos arena viva del desierto
hijos del sol la lucha y el tiempo.
cuando llegue a ti
más solo que la soledad
contigo aprendí
a vivir comunidad
no me importa el auto nuevo
no vivo para comprar
solo quiero un mundo nuevo
y no tenga que pelear
por un pedazo de pan
ni largarme del país
como un extrajero man
limpiando el culo del mundo
con un trapo y celofán
extrañando mi ceviche
el cariño de mi gente
desde el triste corazón

Soy arena viva del desierto
hijo del sol la lucha y el tiempo
soy arena viva tengo un razón
barrio, familia, amigos
puro corazón

Piratas

2009-02-25T06:38:00.000-08:00

“ Trabaja como si no necesitaras dinero
Ama como si jamás te hubieran herido
baila como si nadie te estuviera viendo”
anónimo

Mi padre tuvo un solo hermano, algunos años mayor que el, lo recuerdo porque siempre silbaba cuando subía las escaleras de mi casa.
Tenia un auto grande, recuerdo que me dormía en el asiento de atrás cuando me llevaba a pasear por la ciudad, lo vi algunas veces cuando era niño, pocas mas cuando fui adolescente y dos o tres veces cuando me convertí en un hombre hecho y derecho, porque el tío siempre estaba lejos, de viaje, en alguna ciudad mas allá del horizonte.

Lino, así se llamaba el famoso tío, decía que al nacer, a cada uno se nos entregaba un lindo velero, pensaba, que la vida era como un gran océano y que vivir tenía que ver en como desarrollamos la capacidad de atravesar el inmenso mar. Una gran travesía. Entonces había periodos de calma y de tormenta, de sed y de lluvias, tiempo de peces y días de hambre. Con el sol, la luna, las noches estrelladas, el intenso calor, el frío, el huracán y la brisa. En este océano habían unas primeras islas de hermosas playas; arena blanca, selva tropical, pequeños tentadores paraísos, allí algunos de nosotros se instalaban, hacían sus cabañas, se amaban, tenían hijos y un día de bello atardecer quemaban sus naves y se quedaban para siempre.

Habían otros que después de un tiempo de placer terrenal regresaban al océano, porque a pesar de la comodidad, sentían que aún no habían aprendido a manejar su velero; era difícil conocer la dirección de los vientos, controlar el tamaño de las olas, la fuerza de las corrientes, manejar las velas, el timón, todo eso tomaba mucha concentración y disciplina; tiempo, paciencia, buen humor, un gran ejercicio de soledad, porque cada uno era el capitán de su propio barco, eso lo obligaba a pensar y actuar tratando de conocer profundamente el instrumento que lo impulsaba por la vida. Pero también había otro lado importante y era que este conocimiento nos llevaba hacia nosotros mismos, en el ejercicio de sobrevivir en medio de las vicisitudes de la travesía, aprendíamos sobre nuestras emociones, sentimientos, capacidades y defectos, nuestras virtudes y flaquezas en función de la aventura de cruzar el inmenso mar.

A veces en el horizonte aparecían nuevas islas, unas mas bellas que otras, grandes o pequeñas, siempre había alguien que tomaba la decisión de quedarse y así poco a poco, la gran flota de veleros que habían comenzado la vida y esta historia iban disminuyendo; algunos hundían sus barcos, otros los dejaban abandonados en los puertos hasta que se volvían inservibles, otros los hacían pedazos y con los restos construían sus cabañas.

Lino decía también que a veces cuando llegaba a algunos puertos, se encontraba con los tristes, aquellos que añoraban el mar y su velero, llenos de nostalgia, porque no podían volver al mar a causa de responsabilidades en sus islas; iban al puerto a ver como partían los barcos de los otros que vivían en un continuo viaje y lloraban extrañando el sabor de la aventura.

Así viajando, cada uno encontraba, tarde o temprano la isla donde finalmente se instalaba, donde hallaba el amor, que era el único sentimiento por el cual un hombre podía hacer semejante elección, construía su casa, plantaba sus árboles, tenía a sus hijos y escribía sus libros.

Lino se reía mucho al contar esta historia, a veces también se quedaba en silencio, pensando, luego decía:
-Tarde o temprano, quemaban sus naves –
El tenia 75 años, era un anciano elegante y seductor, “un caballero a la antigua”, decía de si mismo, de formas finas. Se había vuelto minucioso en todo, en su forma de hablar y de vestir; se cocinaba su propia comida, le gustaba el buen vino, el ron y el tequila a quien llamaba con cariño: “Pepe Cuervo” en honor a la mejor marca de tequila del mundo, decía que curaba hasta el dolor del corazón; era un gourmet, un hedonista dirían los demás. Había vivido casi siempre solo, convirtiendo cada actividad cotidiana en un rito, con alegría, en esa casa frente añl mar donde por fin había decidido esperar la muerte bailando y bebiendo.
-sabes que nunca me enamoré de una mujer que no supiera bailar, el baile: el más bello preliminar para el amor, la pasión: movimiento perpetuo y el sexo: arte maravilloso – me contaba cuando lo visitaba con su gran vozarrón.

El nunca quemo su velero, lo conservaba intacto y más bello, porque el sol y el mar le dieron el color de la experiencia. Había atravesado el océano varias veces en estos años. Decía que él era un pirata.
Para el tío Lino los piratas eran aquellos que atravesaban el océano una y otra vez, aquellos que no se quedaban en ninguna isla; los que llegaban, atracaban sus veleros en los puertos y salían a conocerlos a fondo, amaban con pasión, bailaban, bebían, reían con exuberante alegría y partían luego al mar, movidos por el amor, ellos conocían sus barcos como nadie; en las tormentas se amarraban al palo mayor , enfrentaban los vientos y sus miedos gritándole a las olas. Para los piratas el mar no tenía secretos, los otros barcos no tenían secretos, las islas no tenían secretos, la vida no tenia secretos, sus almas no tenían secretos, iban de un lado al otro del océano, luchando con el corazón abierto y la mano tendida. También sufrían como nadie, lloraban, odiaban, pero a diferencia de los otros, ellos lo expresaban, ninguna emoción era mala para un pirata:
- De todo se aprende – decían.

Un día le conté a Lino que había empezado a escribir mi primer libro y que había decidido casarme. Me miro, pensó un momento, de pronto se sacó el anillo de la esmeralda y con una sonrisa me dijo:
- Toma, no es un regalo, solo es un préstamo, me lo devolverás al retorno, aun estás a tiempo embárcate, no te quedes en esta isla, ve, viaja, vive, aprende a manejar tu velero y si quieres, después un día regresa, pero nunca, nunca quemes tus naves –
Mi primer viaje duró mucho tiempo, después me encontré con el teatro y esta vida de saltimbanqui que hasta ahora llevo, hace muchos años que Lino murió, aun conservo su anillo.
Por supuesto que no tengo esposa, ni hijos, ni casa, ni perro.
Me convertí en un pirata.
Y soy muy feliz.

( A mI querido Lino almeyda, que se fue de este mundo hace muy poco tiempo)

Esos ojos bonitos

2009-02-19T06:12:00.000-08:00

Los ojos son el timón del cuerpo, una mirada directa, profunda y sincera es signo de personalidad, cuando vamos a algun lugar si dejamos que los ojos nos lleven, nuestra posicion corporal sera directa, indica que sabemos adonde vamos, como el timon de un barco, dirige, cuando damos la mano, debemos mirar a los ojos, sin agresividad, eso genera un primer contacto que luego nos lleva a otros niveles de relación.

Seguro que muchas veces nos han dicho ¿Que me miras? ¿Eres sapo? Porque hacemos contacto visual en situaciones difíciles, lo saben los choros, cuando ellos te miran, esperan que bajes o que cambies la mirada, si no lo haces, los estas retando.

Lo saben las madres que controlan a los niños y niñas a través de miradas, lo saben las mujeres que tienen una cantidad de miradas que significan muchas cosas, con los novios, los amigos, los hermanos, lo saben los tramposos que se comunican con la tramposa con sutiles miradas.

Y fundamentalmente lo saben los que dominan, las autoridades, los policías, los maestros, los políticos, los abusadores, que no soportan que los mires y les sostengas la mirada. Los ojos tiene poder, tenemos que aprender a usarlo, quitarnos de encima la mirada al suelo que es la herencia de la conquista, mirar al suelo es señal de sumisión, servidumbre, miedo.

Una mirada amplia y confiada, un cuerpo abierto y confiado, una caminada fresca, directa y confiada, una actitud positiva y franca nos ayudaran mucho a lograr lo que deseamos en la vida.
Has un ejercicio, cuando subas a la combi, dirige tu mirada hacia alguien, sonríe. Veraz como no es capaz de sostenerla, se avergonzara, tendrá miedo o temor, entonces sentirás el poder.
porque los ojos son el timón del cuerpo.

Mas bruto no puedes ser

2009-02-12T10:59:00.000-08:00

Una vez cuando tenía 16 años y estaba en 5to de media, un profesor muy molesto me grito en medio de mis compañeros que yo era un inútil, que no tenía futuro y que no era inteligente, por lo tanto no iba a llegar a ningún lado.
Me preocupe mucho porque entendía que la inteligencia era la capacidad de acumular todos los datos que me habían dado en el colegio y yo no sabia resolver ni siquiera una ecuación de primer grado, tampoco sabia cual era el símbolo y el numero atómico del magnesio y menos cuando había nacido el libertador Simón Bolívar.
O sea que mi profe tenía razón, yo era recontra bruto.
Pero luego cuando salí de la escuela y me enfrente con la vida, achoradamente decidí auto educarme, comenzar de nuevo, porque mucho lo que había aprendido en la escuela no me servia de nada, quizás para llenar crucigramas, entonces leyendo un libro que me cayo en las manos descubrí que:

“La inteligencia es la capacidad de dominar un conjunto de habilidades para la solución de problemas –que permiten al individuo resolver los problemas genuinos o las dificultades que encuentre y cuando sea apropiado, crear un producto efectivo- además es la capacidad de dominar la potencia para encontrar o crear problemas, estableciendo con ello las bases para la adquisición de nuevo conocimiento”

O sea era la capacidad de superar las dificultades, encontrando soluciones creativas a los problemas de la vida cotidiana y crecer adquiriendo nuevas capacidades resultado del encuentro con nuestros limites.
Comprendí que se la había dado una importancia exagerada al hecho de acumular conocimientos en formulas y fechas, pues se decía que quien sabia mas datos era el mas inteligente, por decadas se había medido la capacidad de nuestra gente con exámenes de coeficiencia que eran totalmente selectivos dirigidos a escoger solo algunos de los pobres para surgir en la vida y triunfar.

Cuando descubrí el concepto de las Inteligencias múltiples, un mundo nuevo se abrió para mi, me ayudo a romper el CIRCULO DE LA MISERIA en el cual se ven comprometidos la mayor parte de lo pobladores y las familias de los sectores mas pobres de la sociedad, al afirmar que los seres humanos contamos con un conjunto de habilidades, talentos o capacidades mentales a las cuales se les denomina "Inteligencias múltiples" y que estas inteligencias generalmente funcionan juntas y que existen muchas maneras de ser inteligentes, abrimos un abanico de posibilidades, cuestionando años de dominación y frustración transmitida a través de la educación formal, los medios de comunicación, la religion, la cultura.

No hay una regla que se necesita para ser considerado inteligente en un campo determinado. Por ejemplo, podemos tener capacidad para la música, para bailar, cantar, para las manualidades, para el trabajo en equipo, para las matemáticas, para la reflexión, para las relaciones publicas, para vender, convencer, ayudar.
Pensando cuáles son las capacidades que nosotros hemos desarrollado para desenvolvernos en la vida, encontraremos cual es nuestra inteligencia mas desarrollada. Así, sabremos en qué somos buenos y en qué podemos mejorar.

El hecho de poder resolver los problemas de trabajo y de dar el pan de cada día a nuestras familias ya nos hace especiales. Todas las personas producimos conocimiento, sea científico o sabiduría popular por lo tanto todos somos inteligentes.

¿Pero que entendemos por inteligencias múltiples?

“La inteligencia lingüística es el tipo de capacidad exhibida en su forma mas completa, tal vez, por los poetas, el manejo de la palabra y de los significados, del idioma y de la comunicación. La inteligencia lógica – matemática, como su nombre lo indica, es la capacidad lógica y matemática y la capacidad científica, la inteligencia espacial es la capacidad para formar un modelo mental de un mundo espacial, para maniobrar y operar usando ese modelo. Los marinos, ingenieros, cirujanos, escultores y pintores, para nombrar unos cuantos ejemplos, tienen todos ellos una inteligencia espacial altamente desarrollada. La inteligencia musical es la cuarta categoría de capacidad que hemos identificado: Leonard Bernstein la tenia en gran proporción, Mozart, Presumiblemente, aun tenía más. La inteligencia corporal y cinética es la capacidad para resolver problemas o para elaborar productos empleando el cuerpo, o partes del mismo. Bailarines, atletas, cirujanos, y artesanos, muestran todos ellos, una inteligencia corporal y cinética altamente desarrollada.
La inteligencia interpersonal es la capacidad para entender a las otras personas: lo que les motiva, como trabajan, como trabajar con ellos de forma cooperativa. Los buenos vendedores, los políticos, los profesores y maestros, los médicos de cabecera y los líderes religiosos son gente que suele tener altas dosis de inteligencia interpersonal. La inteligencia intrapersonal, el séptimo tipo de inteligencia, es una capacidad correlativa, pero orientada hacia dentro. Es la capacidad de formar un modelo ajustado, verídico, de uno mismo y de ser capaz de usar este modelo para desenvolverse eficazmente en la vida.” Howard Gardner

No pretendo afirmar que solo a través del teatro y del trabajo con la creatividad, vamos a cambiar este mundo injusto y excluyente. Sabemos que es un conjunto de condiciones sociales, políticas, económicas y culturales las que lograran que las sociedades mejoren en beneficio de sus ciudadanos, nosotros en este taller queremos aportar a mejorar la vida de nuestros participantes, de los colectivos a los cuales pertenecen. Un niñ@, adolescente o joven que pierde el miedo y aprende a quererse a si mismo, aceptándose en sus capacidades y limitaciones, aprendiendo a vencer los obstáculos, se hace responsable de su propio destino, su autoeducacion, la realización de sus sueños, se atreve a hablar frente a 200 espectadores, cambia su vida, mejora la calidad de sus relaciones personales, familiares, sociales y modifica su destino. Esto lo puedo afirmar por experiencia propia.

(Tercera ficha de trabajo)

Mas información en wikipedia, busca Howard Gardner y si puedes conseguir algún libro de este autor léelo.

Mas feos que el cuco

2009-02-10T08:05:00.000-08:00

Autoestima es el respeto, cariño, amor que tenemos por nosotros mismos, todo el mundo en los cursos y talleres con jóvenes y jovenas dicen que es muy importante que desarrollemos una autoestima alta.
¿Y me pregunto como podemos tener una autoestima alta con todos los problemas que vivimos cada día?
Los modelos de belleza que tenemos en nuestra sociedad dicen que para ser considerado bonito, debemos medir por lo menos, un metro 75 centímetros, ser blanco, de ojos celestes, de preferencia rubio, atlético y las mujeres deben ser blancas, rubias o castañas, ojos celestes, altas, sexis, flacas y además ir acompañado de buena ropa de marca, perfumes, auto, tarjeta de crédito, viajes, buena comida, gimnasios, discotecas A-1, estos modelos los vemos a diario en revistas, periódicos, televisión, películas, en toda la publicidad que nos rodea.
Si estos son los modelos de belleza, nosotros que somos chatos, negros, cholos, descendientes de indios, mestizos, gordos, de ojos negros o marrones. Entonces somos más feos que el cuco.
¿Como puede sentirse una chica de barrio, un pata de esquina, que no se ve reflejado en los medios de comunicación, que cuando se mira al espejo no corresponde al modelo de belleza que el sistema, la escuela, la publicidad, le han metido en la cabeza?
En la época del renacimiento la gordura no era considerada fea, miren si tienen un tiempo la pintura “Las tres gracias” de Rubens, donde las modelos son tres bellezas gordas. En África las mujeres gordas son las más bonitas y en nuestras comunidades andinas eso no importa, se toman en cuenta otros valores para definir la belleza, depende pues de la cultura, del lugar, de la situación que nos da el contenido del concepto de bonito o feo.
Podemos imaginar el éxito que tienen los programas de adelgazamiento corporal, los gimnasios, para modelar el cuerpo, los tintes para el cabello, los lentes de contacto de colores, la corrección de nariz, el aumento de senos, el cambio de look, la cirugía plástica en la avenida Abancay, para acercarnos un poquito al modelo de la tele. Eso nos golpea en nuestra visión de nosotros mismos.
Para poder tener una autoestima alta, debemos aceptarnos como somos y al mirarnos al espejo sentir la belleza que tenemos físicamente y emocionalmente, si uno no se quiere tal como es, no va a poder querer a otros. Entonces debemos comenzar por eliminar el modelo de belleza que nos han ido imponiendo, modelo además tomado de la cultura griega y que de ninguna manera puede corresponder a nuestra realidad de bellos y bellas cholas y cholos luchadores y luchadoras.
A partir de mañana por la mañana, cuando te levantes de la cama, mírate al espejo y di con alegría: Yo soy Bonito. Yo soy bueno. Yo soy una persona muy importante. Yo voy a realizar mi sueño.
Date un beso y un abrazo y comienza el día queriéndote para que puedas dar amor, que es lo único que crece cuando se regala.

(Segunda ficha de trabajo talleres de autoestima, San Juan de Lurigancho)

Miguel Almeida Morales
www.achoradoculto.blogsopt.com

Que te atropelle un camion

2009-02-03T08:55:00.000-08:00

Si tuviera 17 años en este momento y terminara de estudiar secundaria en un colegio pobre de cualquier barrio marginal de Lima, me suicidaría.
Por varias razones, la principal es que como dicen los expertos la pobreza se hereda, entonces me voy a quedar en el barrio, me casare o juntare con alguien, vamos a tener 4 hijos y seremos pobres, buscando siempre una chamba, pidiendo prestado, rezando para que alguien nos de una oportunidad, dependiendo del gobierno de turno a ver si me dan alimentos, escuelas, trabajo.
O sea no tendré ninguna posibilidad de mejorar mi vida, porque ni la educación que recibí sirve, pues con las justas se leer y escribir y generalmente no entiendo lo que leo o sea soy un analfabeto funcional.
O tendré que irme a trabajar al extranjero, y terminare limpiando pisos, barriendo calles, ayudando a hacer caca a viejitos, cuidando niños que no son míos, cocinando para los gringos, trabajando como negro para vivir como blanco, explotado como burro por veinte años para poder tener un poquito de plata y mandar cada mes a la familia, viviendo del recuerdo, extrañando la comida, los amigos, la esquina del barrio, la novia o el novio que deje allá. Con nostalgia permanente.
Y con la seguridad de que nunca podré ser un ciudadano de primera, siempre seré un extranjero, un peruano, un inmigrante, ciudadano de segunda, de tercera o ni siquiera ciudadano.
Entonces si pues, esa es la vida que me toca, por haber nacido en el barrio, por ser hijo de una familia marginal, por estudiar en un colegio pobre. Y como no he desarrollado la capacidad de iniciativa, me enseñaron a esperar que las cosas sucedan, que un ángel baje del cielo y me salve o que un presidente sea bueno y me ayude.
Si tuviera 17 años con este panorama, no me queda nada más que escribir mi carta de despedida y dejar que me atropelle un camión…
O quizás podría olvidarme de todo eso, olvidar la pobreza y comenzar de nuevo, tratando de usar mi achoramiento, o sea mi capacidad de sobrevivir y encontrar soluciones en la vida cotidiana, dejando de echarle la culpa a otros y asumiendo mis responsabilidad conmigo mismo para que me ayude a aprender cosas y salir de la miseria, usando la inteligencia para desarrollar nuevos caminos y avanzar a pesar de mi pobreza.
Porque asi como hay miles de pandilleros y delincuentes y pobres miserables. La historia del barrio tambien tiene sus hombres y mujeres que salieron adelante con sus ideas, empresas, iniciativas y actitudes.

Este taller, esta dirigido a aprovechar nuestro achoramiento y sacar lo mejor que cada uno tiene para desarrolar nuevas capacidades y vivir mejor.

¿Podré hacer eso?

(Carta de inicio del taller de Desarrollo personal en San Juan de Lurigancho)

Producto cultural, empleo juvenil

2009-02-02T11:00:00.000-08:00

Durante un proyecto de desarrollo comunal en Villa el Salvador, una de las tareas fue impulsar empleo juvenil, luego de realizar una serie de capacitaciones con animadores sociales de la zona, una campaña de publicidad y un convenio con la municipalidad, se iniciaron las inscripciones para buscar y ayudar a encontrar trabajo a través de una bolsa de empleo, tres días después solo 10 jóvenes estaban participando.
¿Qué había sucedido? ¿Acaso los jóvenes no querían trabajo?
No se trataba de eso, sino que los empleos ofrecidos en la bolsa no eran aquellos que los muchachos y muchachas querían o deseaban. Eran empleos de poco tiempo, poca paga, sin posibilidades de desarrollo posterior y lejos del barrio.
Fue entonces que nos preguntamos que tipo de trabajo era el que los jóvenes querían y la respuesta mayor fue: “Algo que me guste hacer y por lo que me paguen bien”. Investigamos cuales eran las actividades mas desarrolladas en la zona y descubrimos que la comunidad era un espacio de efervescencia cultural y deportiva, muchos grupos de baile, música, teatro y fútbol, voley, artes marciales.
Nos replanteamos el asunto y decidimos proponer convertir esas actividades en productos culturales y a los grupos de jóvenes que las realizaban, en pequeñas empresas.
Cambiamos la lógica del sistema y trabajamos el concepto de que una obra de teatro, pintura, disco, libro, pagina web, película de bajo presupuesto, concierto de música son PRODUCTOS CULTURALES y los grupos que los generan, sean grupos de rock, salsa, cumbia, huayno, cumbia, hip hop, reggeton, danza tradicional, danza moderna, teatro y afines podrian funcionar como pequeñas empresas legales dando empleo a miles y miles de jóvenes sin sacarlos de su realidad y someterlos a la tortura de trabajar en cosas que no quieren, que no necesitan y que no les gusta.
Hoy día estamos generando grupos de música que produzcan discos, escritores que comienzan a editar sus libros, grupos de teatro que tienen obras y espectáculos de teatro y circo que venden a los colegios y barrios donde viven y que tiene funciones de 300 a 400 espectadores, intentando vivir del arte que hacen, tratamos de mejorar la calidad de su productos, contratando artistas profesionales que los asesoran para que el resultado sea bueno y pueda mostrarse, también les damos formación en marketing, trabajo de imagen a través de paginas web, publicidad en Youtube, una serie de recursos que les enseñan a moverse en un mundo que se esta gestando: El mercado cultural, para generar la necesidad del consumo de productos culturales en las comunidades en la que viven, que los vecinos y vecinas vean teatro, compren los discos, vean las películas, consuman cultura a través de conciertos, festivales de arte, compren pintura para adornar su casa, vayan y usen las bibliotecas comunales, paguen por asistir a recitales de poesía y que los libros producidos por los autores del barrio sean parte del plan lector en las escuelas.
Este es un nuevo camino que se abre para los miles y miles de jóvenes hombres y mujeres desempleados en nuestros países, en medio de una crisis que cada vez produce desempleo y pobreza, buscamos movilizar el mundo cultural que es muy creativo, productivo y talentoso y allí esta una posibilidad de encontrar un empleo digno, que me guste y que genere lo que deseamos: Una vida mejor para todos.

Miguel Almeyda Morales
www.miguelalmeyda.com

El ultimo trago -acrilico en tela 20 x 40

2009-02-01T12:04:00.001-08:00

El teatro

2009-02-01T11:19:00.000-08:00

El teatro tras los pasos de la historia.
Luna llena ________________________________________________

El teatro de Villa El Salvador es aún poco estudiado entre los círculos académicos peruanos. No se habla mucho de él en las universidades ni se le dedican muchas notas en revistas o periódicos. Sin embargo, grupos como Arena y Esteras, Cijac (Casa Infantil Juvenil de Arte y Cultura) o Vichama tienen una larga lista de reconocimientos internacionales, que incluyen varias giras en Europa. Esto no es gratuito, ya que cuentan con poéticas propias en sus obras y representaciones.
Estos elencos, a la vez centros culturales, son herederos del clásico grupo de Comunicaciones de Villa El Salvador. Aunque están muy lejos de hacer únicamente teatro social —como se les quiere encajonar las pocas veces que en el Perú se les reseña o comenta académicamente—, los grupos tienen propuestas diversas, que van desde la dinámica del circo y la interacción con el público, como hace Arena y Esteras, hasta obras con cierto carácter político. Incluso, se apropian de tradiciones varias, como sucedió con el teatro del absurdo de Samuel Beckett, que apareció en la versión libre de Esperando a Godot montada por Vichama en 1999.
No se trata sólo de un fenómeno colectivo, pues han surgido autores con sello propio y dados a conocer por editoriales fuera del circuito convencional. Miguel Almeyda Morales, quien prefiere no confesar su edad pero sí su lugar de nacimiento: Lima, es uno de ellos. Es bueno presentarlo. Vivió muchos años en Villa y fue partícipe de una grata experiencia en Comunicaciones. Estudió en el grupo de Teatro de la Universidad Católica y continuó sus estudios en Canadá. Asimismo, ha trabajado con diferentes grupos teatrales como: Yuyachkani, el Parminou Theatre y, actualmente, el Cirque du Soleil y Cijac.
Son, pues, pergaminos suficientes para publicar en una editorial grande, no obstante prefiere hacerlo por su cuenta. Sus novelas Barrio (2003) y Zicario Azul (2005) alcanzaron tirajes que bordean los ocho mil ejemplares en total; por ello, no podemos darnos el lujo de no comentarlo. Almeyda es sólo un ejemplo de tantos narradores que vienen publicando como independientes en Lima pero también en provincias, masivamente, fuera del ojo “oficial”, y quizá por ello más merecedores aún de atención y análisis.
Para despertar muertos
Miguel Almeyda Morales acaba de presentar Luna llena, colección de cuatro piezas dramáticas cortas: “Barrio” (basada en su novela homónima), “Luna llena”, “Para despertar muertos” y “Circo Edipus”. Cabe mencionar, sin apasionamientos, que en momentos el discurso pierde fluidez por las erratas ortográficas de la edición. Hecha esta salvedad, démosle una mirada a sus obras.
“Barrio” transcurre como un diálogo dentro de un hospital psiquiátrico. Utiliza movimientos físicos como danzas y música —principalmente al inicio de la obra—, en su intención de mostrar un delirio inicial que luego se centrará en los personajes mismos: dos esquizofrénicos. Ángel (el nombre no es casualidad) y Vovo conversan desvariando, contando sus vidas, tratando de entenderse, ver quiénes son, recuperar sus recuerdos e, incluso, los recuerdos del otro. Junto a ellos habla un narrador y la superposición de las voces crea el ambiente caótico.
Villa El Salvador y la violencia política aparecen en este caos de ideas y percepciones. Vovo es testigo de la muerte y cruenta desaparición del cadáver de la “Negra”, la dirigente María Elena Moyano, a manos de Sendero Luminoso. Es recurrente también la evocación de imágenes de miseria en el arenal. Y un personaje de peluche, un perrito, cuenta en la voz del narrador cómo ayudaba a las víctimas del terrorismo y el ejército a pasar al otro mundo, llevándoles “agüita en las orejitas” (31).
Estas situaciones acercan a “Barrio” al teatro del absurdo pero sin el recurso del gag, en un ambiente un tanto sombrío y expresionista. Parece cercano al realismo socialista en cuanto a su contenido político, pero el narrador usa un lenguaje recargado, misterioso y, por momentos, lumpenesco.
Vemos una falta de identidad luego de la violencia que destruyó sueños y vidas mientras nadie se percataba de ello. Y las secuelas están en la migración. Ángel, cuyo padre fue cartero, acabó por trabajar en lo mismo en otra ciudad. Cuando regresa, encuentra una sociedad violenta donde no reconoce a nadie, y enloquece. Al momento de acercarse a la lucidez, se acepta como transmisor de mensajes, como una figura casi religiosa.
Estos temas se repiten en “Para despertar muertos”, historia de un pintor al borde de la muerte, quien conversa con una mujer misteriosa. El protagonista coincide con Ángel en el desarraigo y vocifera una cita de Arthur Rimbaud: “He tomado un formidable trago de veneno, me arden las entrañas, la violencia del brebaje tritura mis miembros, me deforma, me derriba, me ahogo, no puedo gritar y muero” (69). Además, reza versos cercanos al estilo del poeta maldito: “Truenos y relámpagos / estallen e iluminen / nuestro destino / en la calle del silencio / un canto quedó detenido” (82).
Esto, sumado a la degradación del personaje por venderse a los gustos de la mayoría y perder su pasión, coloca a la obra en la línea de la literatura sobre artistas. La idea romántica del artista atormentado que desea ser liberador de conciencias. Cierto malditismo termina en algunas finales danzas eróticas, descritas como “hacer el amor” (85). Y es que la religiosidad, otro elemento romántico, aparece también en estos personajes, con la mujer que se insinúa es un ángel.
Destino cruel
Por otro lado, “Luna llena” traza la historia de cuatro generaciones de mujeres, que aparecen huyendo de un pueblo rural con dinero robado, luego de linchar al esposo de la madre. Pareciera ser una ficción que continúa la historia real del alcalde de Ilave; por consiguiente, la tensión es constante en los diálogos y discusiones. Requiere por momentos de efectos de sonido ambientales como el ruido del mar. También necesita la transición de espacios en el fondo mismo del escenario, lo que centra la historia en la evolución de estas mujeres.
La abuela y la madre, que siempre vivieron en el pueblo, son condenadas a seguir un destino terrible, sin posibilidad de elección y castigadas a permanecer con hombres que las destruyan. Al respecto, la abuela dice: “En este pueblo sólo podías escoger entre un pastor de ovejas, un minero o un agricultor y ya sabes, el pastor te iba a dar soledad, frío, alcohol y golpes, el agricultor, tierra, cansancio, alcohol y golpes, y el minero soledad, enfermedad, alcohol y golpes, los tres me iba a llenar de hijos, ése fue mi destino” (49). Estas mujeres han claudicado totalmente en su interés por aferrarse a la vida: la abuela solo busca la muerte y la madre continuar en la rutina.
Sin embargo, la hermana es distinta. Ella ha regresado embarazada de Lima, sin importarle el padre pero sí la maternidad. Debe elegir entre volver a sus raíces y el deseo de progreso lejos de ellas. No quiere un parto a la intemperie ni un destino infeliz para su hija no nata, que sería la cuarta generación de una familia trágica. Finalmente, la nieta, una adolescente, cree en la movilidad social, en una independencia de los hombres, y que debe huir de ese círculo vicioso, evadiendo el pueblo y su familia.
Quizá la pieza con mayor ambición técnica sea “Circo Edipus”, reconstrucción del clásico griego de Sófocles, pero con personajes pertenecientes a un circo errante durante tiempos de guerra. Extranjeros atrapados en situaciones fuera de su control, lo que trae ciertas reminiscencias también al teatro de Beckett.
Menos densa que las anteriores, “Circo Edipus” requiere proyecciones multimedia de videos con imágenes bélicas y escenas grabadas de sus mismos personajes. Esto abre a la obra en dos planos de desarrollo de la acción, algo así como un teatro cinematográfico. Aparecen también elementos circenses como malabares y rutinas de payaso, además de música en vivo. La idea clásica del destino como algo inquebrantable se mantiene, pero en una atmósfera moderna, un tanto delirante y recargada. Esto se mezcla con un trágico pensamiento: no hay que molestar al pasado, lo enterrado debe permanecer como tal.
La caza del teatro
Lo anterior pareciera hacer de Luna llena un amasijo de técnicas, búsquedas e incluso posturas. Pero en una lectura profunda, los puntos de coincidencia son claves: personajes marginales, conflictuados, evocando su memoria, en perpetua lucha con su pasado, con sus recuerdos, sus errores, sus esperanzas a punto de truncarse, o su tradición familiar. Un pasado que toma la forma de un destino terrible, que no los deja en paz. Y es preciso contar las historias, porque sino se desaparece en la locura.
El discurso de Almeyda, al utilizar tantos elementos, tiene algo de barroco, pero persigue los mismos temas: los temas de nuestros traumas recientes. La atmósfera es de autodestrucción y autoregeneración, de Tánatos y Eros. Una idea romántica que rinde culto al arte, pero no sólo por conflictos internos, sino porque se vive en un campo de batalla: la guerra, sus secuelas, la violencia, la miseria, el ‘recurseo’ por sobrevivir. Se representa una sociedad degradada donde, sin embargo, brota la ternura de los personajes y sus ansias de cambiar las cosas. Un rol transformativo. Lo romántico ‘achorado’ y social en el Perú de inicios de siglo XXI.
Sentimos la necesidad del lenguaje, que busca revivir y redimir en una pelea contra un destino aparente, en el que no siempre se gana. Ésta es una búsqueda de contar y explicar nuestra(s) historia(s) contemporánea(s). El teatro de Almeyda representa a personajes que se debaten entre permanecer inmóviles y desaparecer, o pelear con sus demonios y con la sociedad, generando cambios; dos opciones que tenemos los peruanos. Así se produce una cacería: el teatro tras los pasos de la historia.

© Miguel Ángel Vallejo Sameshima, 2008

Achorado culto

2009-02-01T11:11:00.000-08:00

QUEHACER Nro 153, Lima, Perú
Mayo 2005
Entrevista por Mario Zolezzi, Sociólogo urbano, Desco.

“Hay una nueva Lima hablando de sí misma”

Miguel Almeyda es un achorado culto, como le gusta definirse a sí mismo, que forma parte de una hornada de escritores y artistas que empieza a abrirse un espacio desde ese lugar tan evidente como insospechado de nuestro país: los barrios pobres. Acaba de publicar su segunda novela, y casi sin querer, nos plantea nuevas pistas para entendemos mejor entre peruanos.

Noto que tus dos novelas están muy vinculadas con tu experiencia personal, con regresar a Villa El Salvador y ver que ha cambiado. ¿Es eso lo que te motiva a escribir Barrio y ahora esta nueva novela?

Antes de Barrio había escrito poemas y cuentos. No me atrevía a arrancar con una cosa más larga porque no sentía la necesidad.

¿Se podría decir, entonces, que tiene que ver con el síndrome de la migración y lo que te ocurre al regresar?

Cuando me voy en el 88, lo hice con mucha ilusión porque era como haber llegado a lo máximo que podía ser. Había estudiado y luego fundado un grupo de teatro. Tenía mi propia experiencia en Villa El Salvador y en un momento determinado me di cuenta de que necesitaba más, porque para mí la educación siempre ha sido la manera de escalar. El cine y la literatura me llevaron a soñar con otros países, con otras ciudades. Me fui muy feliz y, sin embargo, tres años después quería regresar.

¿Y cuál es tu balance? ¿Ganaste o perdiste al salir del Perú?

Gané mucho individualmente. En la soledad de la inmigración me encontré conmigo mismo. Es especial, porque tienes que aceptar cualquier chamba, moverte en ciudades que no conoces; no hablas el otro idioma, estás en silencio y tratas de comunicarte, aprendes mucho de ti, hasta dónde puedes ir y qué no te atreves a hacer. Aprendes también a seleccionar en tus recuerdos.

Tu experiencia primera de Villa El Salvador tuvo que ver con un momento importante, pero al regresar Villa ha cambiado...

Regresé en 1991, antes del asesinato de María Elena Moyano. Todos estaban armados. El alcalde estaba protegido, el director del grupo de teatro que yo había fundado usaba pistola para defenderse. Yo entré a esa psicosis de guerra y no podía reconocerme ahí. Ya no podía vivir en la casa de Villa; tuve que ir a Miraflores, y hasta aquí venían mis amigos de Villa los viernes en la noche para relajarse de lo que era un campo de batalla. Sendero había asesinado a varios dirigentes y amenazado a la mitad de la gente que tenía un grado de compromiso en alguna organización.

¿Y eso te obligó a volver a salir?

Me tuve que ir al día siguiente del asesinato de María Elena. Esa noche íbamos a cenar juntos y nunca llegó. Después empezaron las noticias, nos llamaron por teléfono. Algo de eso cuento en la novela. Al día siguiente tuvimos que salir a Montreal de vuelta. En el 96 intento nuevamente volver.

Y ahí encuentras que Villa El Salvador ha cambiado más...

Ya no era el fenómeno político, estaba desorganizado. El país estaba totalmente partido. El tejido social muy fuerte, grande, que habíamos construido, ya no existía. Ya no existía la federación de mujeres tal y como la conocí, no había partidos políticos, la izquierda había dejado de activar en Villa y otros lugares, y casi en todo el país. Estábamos pagando el precio de la crisis del Muro de Berlín, y mi regreso es a una ciudad totalmente desarticulada.

¿Y eso te lleva a escribir Barrio?

Sí, porque no sabía cómo contar mi experiencia desde fuera, lo que había vivido de manera individual, yo que crecí en un colectivo, y en uno tan grande como el colectivo político que formó Villa El Salvador. Es bien difícil, tú no tienes vida individual; el partido, las acciones colectivas deciden sobre tu vida. Haber vivido tanto tiempo fuera teniendo la posibilidad de ser un individuo me trajo con esa idea de construir seres humanos distintos. Regresé porque creía, y creo, que no hay ciudad sin ciudadanos.
El Perú no tiene ciudadanos.

¿Y tu responsabilidad como escritor es formar ciudadanos?

No, esa es mi responsabilidad como artista. Todas las cosas que hago, sea pintar, escribir, cantar, hacer teatro o hacer películas, es y tiene que ver con un compromiso social. Tengo un compromiso con mi barrio. Yo había nacido para ser comparsa de esta fiesta y decidí ser un protagonista. Me ha costado mucho serlo.

O sea que tú escribes viendo más allá de la ficción.

Claro. Hay cosas que son profundamente mías y me han costado mucho. Yo escribo entre las 4 y las 7 de la mañana. A veces cuando escribo lloro, porque salen cosas muy fuertes de mi pasado, mi infancia; es una manera de exorcizarme también.

Y esta novela nueva, Zicario Azul, es también un testimonio... Pero antes, ¿por qué sicario con zeta?

Me he tomado la licencia de hacerla porque existe una barra, Sicario Azul, de Alianza Lima, y no quiero molestar a los muchachos. Es una historia de barristas, de pandilleros, una historia dentro de la historia.

En tus novelas están muy presentes los temas de la marginación, la discriminación y los prejuicios. ¿Crees qué hay un lado bueno en eso? Por ejemplo, hay la discriminación positiva para promover la participación de las mujeres.

Estoy de acuerdo con ese tipo de discriminación positiva, pero la negativa es mucho más grande, la que no da la misma oportunidad a todos. He crecido con eso, soy una combinación de mestizo, hijo de india con negro. Mi color, aquí en el Perú, me ha traído muchos problemas. Afuera no. Cuando estaba en Montreal podía hacer cine o televisión tranquilamente. Aquí, cada vez que me he aparecido en un casting para televisión, teleseries o películas, me ofrecen papeles de secuestrador, delincuente, asaltante, terrorista, hasta que ya no quise aceptar nada. Cómo puedes sentir te orgulloso de ser mestizo en un país donde la televisión es de blancos y la publicidad está hecha solo por blancos.

Y estos temas los tratas en la novela.

En esta novela casi todos son marginales, pero marginales que tienen esperanzas, sueñan, aman, desean; que no solo hablan lisuras como en la teleserie Misterio, en la que todos son drogadictos, alcohólicos o prostitutas que alimentan el estereotipo.

Todos tenemos siempre prejuicios...

Pero yo quiero también mostrar la forma de decir «sí, pues, soy achorado, pero ser achorado no es malo, no es una actitud negativa contra la sociedad si estás resistiendo a una sociedad que te margina». Hay toda una riqueza en este achoramiento que te permite moverte en cualquier parte del mundo y salir adelante. Es distinto poner a un achorado en el centro de Pekín que a un chico recién salido de la Católica. Estoy seguro de que a los veinte minutos el achorado ya resolvió el problema de la comida y del trabajo. Es que el achoramiento es una actitud de resistencia frente al mundo, de ir hacia adelante siempre.

¿Dirías que Zicario Azul es una novela urbana, como la de Óscar Malca y su experiencia de joven en Magdalena?

Sí, creo que es una novela urbana, pero de la nueva urbanización de Lima. Villa El Salvador es distinta de Magdalena. Villa María, Villa El Salvador tienen otra dinámica, que, aunque todavía muy dispersa, se reconstruye constantemente. Los jóvenes en Villa El Salvador tienen un movimiento cultural impresionante: hay grupos de teatro, de punk, de música alternativa, trescientos grupos de danza; eso ya implica toda una movida cultural. Pero no tienen organización.

Qué te sugiere eso, ya no como escritor sino en tu rol de educador popular, como promotor social.

Que es tiempo de cambio, de que la gerontocracia de Villa El Salvador deje el espacio para que los jóvenes den un paso adelante y comiencen a gobernar la ciudad. Pero ellos tienen que encontrar sus propios sueños, su propia utopía y luchar por ella. Trabajo con niños, adolescentes y jóvenes, y hago todo lo que puedo para que ellos empiecen a ocupar espacios de dirección. Igual las mujeres. El problema en Villa es que ellas siempre han participado, pero nunca han dirigido.

¿No sientes por momentos que tu literatura es consumida por un sector distinto al que te diriges en tu trabajo social?

Hay dos niveles. La novela se vende en El Virrey, en Crisol, pero también en Villa El Salvador. Se ha repartido en los colegios. Estuve con chicos de secundaria en la semana literaria de Villa El Salvador y conversamos sobre autores peruanos. Hablamos de Colchado, de Malca. Porque la gente cree que la literatura de la ciudad es Bryce, Vargas Llosa y Bayly. Hay otra gente que escribe. Me han contado de excelentes poetas y cuentistas en Puno, en Pucallpa y también en Chimbote, nueva ciudad de la poesía. Si hay un público convencional que quiera leerme, bacán, porque estamos escribiendo de adentro.

¿Qué quiere decir «escribir de adentro»?

Es que la gente escribió desde afuera de nosotros. Han escrito sobre nosotros, nuestra cultura, nuestra forma de construir una ciudad, de comportarnos, nuestra música, nuestra forma de hacer el amor, de hablar, de todo. Ahora empezamos a hablar nosotros de nosotros mismos. Hay una irrupción de los actores populares como protagonistas y ves en la televisión a Chacalón, a Dina Páucar, los movimientos de música popular, de poesía, de literatura, de comida. Hay una nueva Lima hablando de sí misma.